视听三
视听政，谓视微形，听细声。形微见，声细闻，故明君视微几，听细，内外，外内。故政，务於闻，听察采纳众言，谋及庶士，则万物其目，众音佐其耳。故经云：「圣常，百姓。」目视，口言，耳听，身安。故身，若君，内外，万物昭。观月形，足明，闻雷霆声，足听，故君见智，闻神。夫五音闻，别宫商，五色见，别玄黄。盖闻明君者常若昼夜，昼则公，夜则私兴。或吁嗟怒闻，或进善忠信。怨闻，则枉者申，进善纳，则忠者信，邪者容其奸。故书云：「视民视，听听。」此谓。
纳言四
纳言政，谓谏诤，采众谋。故君谏臣，父谏，其义则诤，将顺其，匡救其恶。恶顺，逆；顺恶逆，其必危，夫君拒谏，则忠臣敢进其谋，邪臣专其政，此害。故，危言危；，危言孙，闻，。故孔耻问，周公耻贱，故名著，世圣。屋漏，止，漏止，居矣。
察疑五
察移政，谓察朱紫色，别宫商音。故红紫乱朱色，淫疑正乐。乱於远，疑於惑。物异类，形色。白石玉，愚者宝，鱼目似珠，愚者取；狐貉似犬，愚者蓄；枯蒌似瓜，愚者实。故赵高指鹿马，秦王疑；范蠡贡越，吴王惑。计疑定，疑功。故圣明，必信夫卜，占其吉凶。书曰：「三占，必二言。」疑者，「谋及庶」。故孔云，明君治，患知，患知。患外知内，惟患内知外；患知，惟患知；患贱知贵，惟患贵知贱。故士知者死，悦者容，马策者驰，神通者明。故君决狱刑，患其明。或罪被辜，或罪蒙恕，或强者专辞，或弱者侵犯，或直者被枉，或屈者伸，或信见疑，或忠被害，此皆招逆气，灾暴患，祸乱变。惟明君治狱案刑，问其辞，虚匿，枉弊，观其往，察其进退，听其声响，瞻其视，刑惧声哀，疾迟，顾吁嗟，此怨结伸。瞻盗视，见怯退，喘、息却听，沉吟腹计，语言失度，迟速，敢及顾，此罪欲免。孔曰：「视其，观其由，察其安，焉廋哉！焉廋哉！」
治六
治，谓风化，陈示。故经云：「德义民与，示号恶民知禁。」月明，众仰，乾坤广，万物顺。乃尧、舜君，远夷贡献，桀、纣君，诸夏背叛，非移其，乃化使。故治犹养苗，先其秽。故将兴，伐於，将衰，伐於山。明君治，务知患皂服使，臣。故曰，皂服克，莫知其极，克食於民，饥乏变，则乱逆。唯劝农业，夺其，唯薄赋敛，尽民财。此，富安民，亦宜？夫者，患贫患安。故唐、虞政，利相逢，，分利，豫凶，秋存余粮，给足，通财，路拾遗，民。故五霸世，足者奉余。故今诸侯利，利兴民争，灾害并，强弱相侵，躬耕者少，末者，民浮云，足安。经云：「贵难德货，使民盗；贵物，使民乱。」各理其职，圣政治者。古者齐景公，病民奢侈，遂礼制。周、秦宜，文质，劝民利。夫器，聚益货，金银壁玉，珠玑翡翠，奇珍异宝，远方，此非庶。锦绣纂组，绮罗绫毂，玄黄衣帛，此非庶服。雕文刻镂，伎巧，难功，妨害农，辎骈入，袍裘索泽，此非庶饰。重门画兽，萧墙数仞，冢墓度，竭财高尚，此非庶居。经云：「庶者，唯躬耕勤苦，谨身节，养父母。」制财，礼，丰奢，凶俭，素蓄积，储其，此治，亦合於四气乎？
举措七
举措政，谓举直措诸枉。夫治犹於治身，治身，务养神，治，务举贤，养神求，举贤求安。故辅，屋柱，柱细，辅弱，柱细则害，辅弱则倾。故治，举直措诸枉，其乃安。夫柱直木坚，辅直士贤，直木於幽林，贤士於众。故君选举，必求隐处，或怀宝迷邦，匹夫位；或高才卓绝，见招求；或忠贤孝弟，乡举；或隐居求志，义达其；或忠质於君，明党相谗。尧举逸，汤招莘，周公采贱，皆其，致太平。故君悬赏待功，设位待士，旷庶官，辟四门兴治务，玄纁聘幽隐，归，仁者远矣。夫者非养，养者非，贫陋，财色，谗邪志，忠直远放，玄纁，焉贤辅哉？若夫危治，民安居，此失贤。夫失贤危，贤安，未。择官者乱，官择者治，聘贤求士，犹嫁娶，未嫁，财妇。故慕财聘达其贞，士慕玄纁达其名，礼聘士，其乃宁矣。
考黜八
考黜政，谓迁善黜恶。明主，昭於，察知善恶，广及四海，敢遗臣，及庶，进贤良，退贪懦，明良，企及理，众贤雨集，此劝善黜恶，陈休咎。故考黜政，务知苦。其苦五。或吏因公私，乘权奸，左执戈，右治，内侵於官，外采於民，此苦；或重罚轻，法令均，罪被辜，致灭身，或重罪宽，扶强抑弱，加严刑，枉责其，此苦二；或纵罪恶吏，害告诉，断绝语辞，蔽藏其，掠劫亡命，其枉常，此苦三；或长吏数易守宰，兼佐政，阿私亲，枉克恨，逼切，偏颇承法制，更因赋敛，傍课采利，送故待新，夤缘徵，诈伪储备，产，此苦四；或县官慕功，赏罚际，利，买卖费，裁量，专其价数，民失其职，此苦五。凡此五，民五害，此者，黜，此五者，迁。故书云：「三载考绩，黜陟幽明。」
治军九
治军政，谓治边境，匡教乱，威武政，诛暴讨逆，存安社稷计。文必武备，故含血蠹，必爪牙，喜则共戏，怒则相害，爪牙，故设兵革器，辅卫。故军辅，君臣佑，辅强则安，辅弱则危，於任将。非民将，非辅，非军主。故治文政，治军武计；治外，治军内。内谓诸夏，外谓戎狄。戎狄，难理化，易威服，礼任，威施。黄帝战於涿鹿野，唐尧战於丹浦水，舜伐苗，禹讨扈，五帝三王至圣主，德化斯，尚加威武，故兵者凶器，已。夫兵，先定其谋，乃施其。审，察众，习兵革器，明赏罚理，观敌众谋，视路险，则安危处，占主客，知进退宜，顺机，设守御备，强征伐势，扬士卒，图败计，处死，乃军任将，张禽敌势，此军略。夫将者，司命，利器，先定其计，乃，其令若漂水暴流，其获若鹰隼击物，静若弓弩张，若机关，向者破，敌灭。将思虑，士气势，齐其，专其谋，虽百万众，敌惧矣。非雠怨，非敌战。工非鲁般目，见其工巧；战非孙武谋，其计运。夫计谋欲密，攻敌欲疾，获若鹰击，战若河决，则兵未劳敌散，此兵势。故善战者，怒，善胜者惧。智者先胜求战，暗者先战求胜；胜者随途修，败者斜失路，此顺逆计。将服其威、士专其力，势虚，运圆石，高坠，向者碎，救止，敌於，敌於，此兵势。故军奇计谋，绝智主，柔刚，弱强，存亡，疾风雨，舒江海，泰山，难测阴阳，穷，充实，竭江河，始终三光，死四，衰旺五，奇正相，穷。故军粮食本，兵奇正始，器械，委积备。故困於贵买，贫於远输，攻再，战三，量力，则费。罢益，则宁，罢，则利。夫善攻者敌知其守，善守者敌知其攻。故善攻者兵革，善守者城郭。高城深池，足固，坚甲锐兵，足强。敌欲固守，攻其备；敌欲兴阵，其；往敌，谨设居；敌止，攻其左右；量其合敌，先击其实。知守，知战，备者众，则专备者寡。虑相备，强弱相攻，勇怯相助，相赴，左右相趋，常山蛇，首尾俱，此救兵。故胜者全威，谋於身，知形势，豫言。议知其失，诈知其安危，计知其寡，形知其死，虑知其苦乐，谋知其善备。故兵击死，避实击虚，山陵战，仰其高，水战，逆其流，草战，涉其深，平战，逆其虚，战，逆其孤；此五者，兵利，助。夫军於势，败於谋漏，饥於远输，渴於躬井，劳於烦扰，佚於安静，疑於战，惑於见利，退於刑罚，进於赏赐，弱於见逼，强於势，困於见围，惧於先至，惊於夜呼，乱於暗昧，迷於失，穷於绝，失於暴卒，於豫计。故立旌旗视其目，击金鼓鸣其耳，设斧钺齐其，陈教令其，兴赏赐劝其功，诛伐防其伪。昼战相闻，旌旗举，夜战相见，火鼓，教令，斧钺使。知九使，则知九变。阴阳，形名，腹，知此三者，获处其功，知其士乃知其敌，知其士，则知其敌，知其敌，每战必殆，故军击，必先知其左右士卒。五间，军亲，将厚，非圣智，非仁贤使。五间其，则民，长保。故兵求则备，已则斗，静理安，理威，恃敌至，恃吾击。近待远，逸待劳，饱待饥，赏待虚，待死，众待寡，旺待衰，伏待。整整旌，堂堂鼓，顺其，覆其，固其险阻，营其表，委利，柔害，治军全矣。
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