“务必真忠告传达啊诸位！久，忠、***淫荡、贪婪、暴戾、反基督罪亨利四世已经众背离唾骂惶死，儿（即亨利五世）马执鞭牵马，请求加冕礼，重新教宗言归。明镜般车鉴，孩高文体察——‘主城’永远，即便它被刀兵虽摧毁，精神权威却永恒，任何法抗拒。”教皇持权杖，字顿叙述，像内容印群脑袋。
，罗马城教宗取辉煌胜利：亨利四世亲儿叛离失终，整萨利安区向教宗弯曲膝盖——此区主教叙任权，各教堂修院财产，将回罗马城管辖；由乌尔班东征运，彻底光复圣城，催听命罗马城东方公教度，比安条克，比耶路撒冷，比塔尔苏斯（它况复杂）。
故尤金春风余，即始温警告高文：错，搞新托钵僧团近点脱离掌控，此外领内教区建设甚轨，各城市设立公教主教，更曾向请求权杖戒指赐予，单单宗主教安塞姆惨淡经营，滴！
此外尤金教皇明确表示，求博希蒙德停止安条克城攻击，外甥平谈判，违背。
送走高文使者，间已经九月“头斋”，拉特兰钟楼耸峙宫殿，加盖“斋布”祭坛，教皇按照惯例召集“圣职团”，商议此次圣战宜。
教宗“圣职团”即通常知晓“枢机主教议”，它早名称叫presbyterium即“长老”。参与议团体普通，属“圣职长”级别高品神职员，先高文册封，更荣誉头衔非拥实权，由此受教规管辖，码群枢机严格遵守独身婚主义（养姘妇除外）。
理论“枢机主教议”由三层组，即枢机主教、本堂司钵枢机执。
枢机主教般七，即罗马七教区主教，七教区奥斯蒂亚、波尔托、阿尔巴诺、汝费拉、萨比纳、弗拉斯卡提与帕雷斯提瑞；
本堂司钵则二十八座（早期二十五座）重罗马公教教堂，群教堂享“titulus”即“特殊位”名号；
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至枢机执，除七名罗马城负责救济穷“教区执”外，侍奉教皇宫十名“宫殿执”。
故枢机议由七名枢机主教、二十八名本堂司钵十八名枢机执组，加教皇共五十四，几乎公教由裁断。
次议却两，两西西王西蒙罗杰（即西西英主罗杰二世）。兄弟俩王，身体已欠佳老罗杰（博希蒙德叔父），父三罗马城亲指认册封“教宗使者”，故完全资格参与拉特兰宫议席位。
“教宗使者”身份权力，比高文“列品圣”知高哪。
由：世纪五十代，罗马城公教先君士坦丁堡决裂（双方搞“互”绝罚令），与德志兰皇帝（神罗皇帝）立，两敌全惹——点感陷困境公教便始拉拢南利扯旗诺曼，罗伯特.圭斯卡特首诺曼贵族很快宣誓向教皇效忠，罗马城“领封臣”，每缴纳封臣税，并誓保护教宗安全、秩序由；另方，诺曼贵族此卡普拉、阿韦尔萨、阿普利亚、卡拉布亚西西“领”，换句话此统治法理权，教皇赐予。
错，教皇领局限罗马城处，南利方它宣称范围内，非此——位教皇格高利七世（1073—1085位）曾宣布，南利、西西、萨丁尼亚、科西嘉、波兰、匈牙利阿拉贡皆“圣彼领”，另外列颠、丹麦、基辅、诺夫哥罗德（罗斯正教表示枪）达尔马提亚“封”。
圣彼教宗区领法理权力源哪呢？问题马交给高文厘清解决罢，转回西西王“教宗使者”层。
其实教宗给诺曼空头支票已，“利南部封，夺并打跑希腊撒拉森，区世俗主。”旗帜鼓舞力量很，比老罗杰通二三十征战，硬攻占整西西岛，“西西伯爵”。罗杰驱逐君士坦丁堡方巴勒莫等教，迎接公教实施司法权，高兴罗马城便宣布合法继承者皆“教宗使者”身份——主委任主教，并参加罗马城枢机议，权力谓极，宗主教相——罗杰族西西岛繁盛强，教宗支持庇护分关系，身兼王宗主教双重权力，比老罗杰压根参加东征，北非新月教徒做做亦乐乎，敢弹劾，或者弹劾满。
穿巴勒莫丝绸制宫廷华衣、悬挂撒拉森风格金饰两位西西王，向教皇诸位枢机、司钵传达极其重建议：
“高文、博希蒙德鲍德温势力勃，东方已渐尾掉局，故次圣战指挥权万授予三任何位。”