股力量，便宛将昭寺隔绝内外两世界。
昭寺俱圣阶力场笼罩，任何进入力场，受股强至极力量影响。
孔璋神识感应，整昭寺化数微粒，次见跃迁方式运转，任何进入力场或物受影响。
力场确与见识差别，见识圣阶力场非即彼，全辗压，直至方力量结构微粒跃迁彻底改变，便味方毁灭。
眼与昭寺护山阵融合间力场却，圣阶力场直接摧毁改变方肉身存，哪怕微至微粒层次，待其肉身存，其神魂其才毁灭。
圣阶，神魂长期存，必依附肉身补给，若肉身，神魂居阴冥气极重方汲取其阴冥气维持存。
孔璋眼已经慢慢揭其秘密，失肉身阴魂阴冥气较重方维持，原因莫阴冥气微粒跃迁走路，形力量结构与模式越越慢，限接近零，等零。
失肉身神魂，刻受空间法则削弱，罡风、阳光等等幅度令神魂削弱，直至溃散，唯微粒限接近零等零法则环境，神魂才维持。
其影响复杂至极，比类似冰魄神光几乎微粒跃迁达冻结程度力量模式，世间绝数神魂因适应此慢溃灭，镇狱明尊银光力场北邙山脉除具阴冥质性，别妙，神魂若失肉身滋养，落等环境，仍死路条。
若阴冥质性环境，神魂坚韧维持，且并溃散，则反极慢微粒跃迁进微粒交互，使神魂漫长岁月潜滋暗长，便阴魂鬼仙路，修至极至，圣阶，步，便神魂体凝圣阶法则，光罡风。
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眼孔璋察觉异便，昭寺与斗法禅师并非真正圣阶，境四阶，却已触及圣阶力量，故放佛光力场，且利势，与昭寺山门阵融合。
境四阶修士虽放圣阶力场，并真正领悟圣阶秘，力场并长久存，且与真正圣阶力量相比，其精微秘奥差极远，其细微层次本质区别。
借昭寺山门阵相助，禅师至少弥补其劣势，其力场存远远超阶修士，若镇狱明尊昭寺禅师相斗，除非极短间内击溃方，否则决非。
孔璋忽间明白佛门修炼秘密，借信仰源，各战，互相契合。
像眼斗法，似孔璋禅师相斗，实际却整昭寺斗。
光昭寺山门阵，满寺僧，比刚才接引禅宗十八罗汉已经融入山门阵，其力量源补充。
借，禅师佛光力场持续久，必境四阶修士冠，此斗法，几幸理。
佛门*法果独处，其奥秘便似乎比门更深层悟神魂与肉身间秘密，神魂需肉身滋养，神魂若被改变，反影响肉身，轻则相变另，重则刺激肉身异化。
正禅师佛光力场二重奥秘，并像般圣阶力场般讲求完全摧毁方，反知什段，其神识与微粒跃迁形极奇特共振，或者力场形力量模式止单纯微粒跃迁，刻充斥神识，神识力场产伴随产共振，共构新力场。
孔璋未见，甚至。因通常况神识探索反馈，果飞剑刻加持神识，虽令飞剑速度攻击力提升，相应神识运转付更，才法器祭炼神识烙印。
若神识像孔璋般微粒层次，论稍低级原级别，更细微正核与负离，则神识境界求细微运转更御使飞剑千倍万倍。
即使此，通常探索微粒层次跃迁，反映识海居，修炼虽神识影响微粒，神识必极吃力，消耗极。
通常况，改变其部份微粒结构，像与夜照空死拼，几乎覆盖，间必长久，建立孔璋神识已经极强提。
灵死亡，山峰崩塌，微粒组模式变化，微粒本身依存。
神识却每灵尽相，将神识与微粒跃迁融合，共形新圣阶力量，间涉及变化复杂，算圣阶止步。
眼佛光力场却展示条明路，便借共信仰力，便将灵神识统，论何命形态，借信仰二字，便等千差万别神识杂念找座标，机形共频率。
再共频率与微粒跃迁形共振，产新圣阶力场，便容易许。
理虽被孔璋破，佛门外却难实，因初玄门诸圣争鸣，怎佛门般信仰？玄门与佛门路本。
眼力场怕便并非追求立即摧毁，将神识融合其，身受者处其，神识亦受共振影响，知觉受转化。
常昭寺，本受昭寺凝结佛门信仰影响，虽立即拜入其门，亦觉佛门威严，愿力宏。
佛光力场将微粒跃迁与禅师神识、昭寺每僧神识，昭寺凝结信仰融合，便等若影响扩知少倍。
常若力场呆半刻，怕便被转化虔诚信徒，便称感化。
反，若被“感化”，立信仰，越坚定，其名神念活便昭寺愿力分。
禅宗山门昭寺，昭寺便相禅宗枢，禅宗却决非寺庙，便孔璋贝叶灵符般，佛门秘测法器或段将每座寺庙愿力收集储存。
眼佛光力场若神识感化力，必源源绝神识力供给，形力场部份。
禅师，必持久。
若信仰源，则信徒千万，甚至亿万，佛光力场愿力部份，便源源绝。
玄门法炼化魔头，佛门*法却传将魔头感化，放屠刀，立佛。
与其感化，倒借神识共振逆化方神识频率，进使方臣服。
即使方神识强，或者志极坚强，臣服，佛光力场若神识探察、反馈、影响微粒跃迁，受极限制。
孔璋脚迈落，步落，却显异常沉重，仿佛身压座沉重比山般。
整昭寺仿佛抖，山门忽崩塌，支离破碎，继整昭寺始摇晃。
孔璋继续迈步，每迈步，昭寺摇晃越强烈。
寺忽响诵经声，声音始分辨各，随即便汇声，庄严宏。
声音，孔璋已经迈，先破碎山门碎石飞转倒回，奇迹般重新复原，整昭寺再度变衣缝。
孔璋长吸口气，仍决定。
禅师借昭寺满寺僧合力与斗，已经限接近名圣阶，超越境四阶修士，若再算佛门*法特异，算圣阶昭寺未必讨。
孔璋既已经圣阶，仍握关。
唯顾虑倒禅宗至今露庐山真目圣阶修士，若此趁与禅师相斗陡，甚至般接昭寺山门阵与相斗，威绝禅师比。
若，孔璋考虑立即撤走，暂放弃灭度尚。（未完待续）