言
懵懵懂懂间，易铭穿越空，回，确切讲，穿梭公元1648，，值明末清初，乱、民聊，华夏正处几方势力死相博关键刻。
空穿梭形被定义科假设，“”高等物才具象，设未世界形，幻假途径，让由翱翔尽空，各代节点限制穿，将件异乎寻常啊！
，件带思维逻辑混乱，并导致思辨悖论。比倒退几十，候正处谙世阳光灿烂童，件变复杂难理解：见少并与场丽邂逅吗？咱：“嘿、兄弟，咱伙儿，未……。”
底此荒诞经吗？
问题，古希腊先贤赫拉克利特句名言：“两次踏进条河流。”句话至简，虽本件，间接明空穿越科假设荒谬。
“”毕竟富联物，伊曼努尔康德：“两伟物，越经常越执思考它，越充满新鲜增已感叹及敬畏——头灿烂星空，德法则！”
万籁俱静，仰望星空，识东西离远，终湮灭空长河，短暂横亘空某节点，再法窥见它踪迹……。
感慨万物神奇，试图探究切背实真相及义目，宇宙创终结，空命本质，精神、由志问题。
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，哲科层问题，艰深晦涩，难理喻，假若纠集此，使愕助，即便穷尽此，明白。越接近真相，越觉世界点义。至位哲：“明白世界居存，与应该相比，东西简直毫理……。”
让回易铭穿越空件，：易铭身，异乎寻常真，玩笑，件言凿凿、根据，认真负责任。
果件依满怀质疑，进指荒唐，描述切嗤鼻、屑顾。证明：聪明绝顶商点低伙，并且实活，外眼循规蹈矩、毫趣物。
因爱因斯坦早断言：“世界任何物体运够超越光速，因，空穿梭形实。”
，易铭怎回公元1648呢？常识直觉度否认实性，，残酷实，相信：确实穿越空，回。
假易铭正经历铁定实，味件石破惊件，味遵循信奉科论断错，麻烦，：假若间逆，它体系够产跳跃式变化程，每间节点，间存密切必联系。直既定存，它，切未曾改变；未切虽未呈，它翘首盼。需做，找由途径，间欲穿。
谁具易铭幸运，够体验空穿梭带奇特经历，换做，嫉妒羡慕，怎身。很，直觉惯常反应，希望件假。
证明件确切性，严肃认真将件头……。
谶曰：城府，尔，，治臻化。
且李淳风、袁罡，两背向坐，遂推演古往今。推，推，凡推则画幅秘象，谶言记，数，已六十象数。唯恐二泄露机，遂遣陈抟老祖（扶摇）阻止。
扶摇李袁二：“等预测什，且先算进退？”语毕步跨，直视二再言。李淳风、袁罡至此幡醒悟，再敢逆。遂六十象颂曰：“茫茫数此求，世兴衰由。万万千千尽，推背归休。”《*》却流传，经世千余，已半应验。
《*》部易巨著，易经八卦演绎，经世间先夫，乱循其解、推波助澜，进玄玄、神乎其神。甚或清代超级怪才金圣叹，推崇备至余，苦思冥批注序，寒暑交替、厌其烦。
此序言特色独具，见识独，乎者，使读感觉味怪怪，其序：“谓数知乎，知知。谓数知乎，知知。知者数，知者亦数。知其知者数，知其知者亦数。吾尝仰观，月星辰犹；俯察，山川草木犹。亲见，非犹未亲见耶。谓未亲见，即亲见。，异矣。，两异矣。知，知者数。知，知者亦数。，，此知其知者数。，岂，此知其知者亦数，数义矣哉……。”
《*》全书共六十象，预测武则称帝直至往近两千件。朱温篡唐、宋元明清立，尚朱棣夺位、太平义、八联军侵略等，甚至核战争爆、外星入侵等等件。定代，回首往，审视历史，骤举凡，《*》早其谶、颂并秘象记，竟其右。因其惊准确，历代，均被列入禁书，越，反促使民间抄本形式广流传……。