知，知者，至矣！知者，；知者，其知知养其知知，终其夭者，知盛。虽，患：夫知待，其待者特未定。庸讵知吾谓非乎？谓非乎？
且真真知。何谓真？古真，逆寡，雄，谟士。若者，弗悔，。若者，登高栗，入水濡，入火热，知登假者若此。
古真，其寝梦，其觉忧，其食甘，其息深深。真息踵，众息喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其机浅。
古真，知，知恶死。其欣，其入距。嘐往，嘐已矣。忘其始，求其终。受喜，忘复。谓捐，助，谓真。若者，其志，其容寂，其颡囗（左“月”左“廾”右“页”音qiu）。凄似秋，暖似春，喜怒通四，与物宜莫知其极。
故圣兵，亡失。利泽施乎万世，爱。故乐通物，非圣；亲，非仁；，非贤；利害通，非君；名失，非士；亡身真，非役。若狐偕、务光、伯夷、叔齐、箕、胥余、纪、申徒狄，役役，适适，适其适者。
古真，其状义朋，若足承；与乎其觚坚，张乎其虚华；邴邴乎其似喜，崔崔乎其已，滀乎进色，与乎止德，广乎其似世，謷乎其未制，连乎其似闭，悗乎忘其言。
刑体，礼翼，知，德循。
刑体者，绰乎其杀；礼翼者，世；知者，已；德循者，言其与足者至丘，真勤者。
故其，其弗。其，其。其与徒，其与徒，与相胜，谓真。
死，命；其夜旦常，。与，皆物。彼特父，身犹爱，况其卓乎！特君愈乎，身犹死，况其真乎！
泉涸，鱼相与处陆，相呴湿，相濡沫，相忘江湖。与其誉尧非桀，两忘化其。
夫块载形，劳，佚老，息死。故善吾者，乃善吾死。
夫藏舟壑，藏山泽，谓固矣！夜半力者负走，昧者知。藏宜，犹循。若夫藏循，恒物。特犯形犹喜。若形者，万化未始极，其乐胜计邪？故圣将游物循皆存。善妖善老，善始善终，犹效，况万物系化待乎！
夫信，形；传受，见；本根，未，古固存；神鬼神帝，；太极先高，六极深，先久，长古老。
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豨韦氏，挈；伏戏氏，袭气母；维斗，终古忒；月，终古息；勘坏，袭昆仑；冯夷，游川；肩吾，处山；黄帝，登云；颛顼，处玄宫；禺强，立乎北极；西王母，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖，及虞，及及五伯；傅，相武丁，奄，乘东维、骑箕尾比列星。
南伯葵问乎偊曰：“长矣，色若孺，何？”
曰：“吾闻矣。”
南伯葵曰：“邪？”
曰：“恶！恶！非其。夫卜梁倚圣才圣，圣圣才。吾欲教，庶几其果圣乎？，圣告圣才，亦易矣。
吾犹守告，参外；已外矣，吾守，七外物；已外物矣，吾守，九外；已外矣，朝彻；朝彻见独；见独古今；古今入死。杀者死，者。其物将，迎，毁，。其名撄宁。撄宁者，撄者。”
南伯葵曰：“独恶乎闻？”
曰：“闻诸副墨，副墨闻诸洛诵孙，洛诵孙闻瞻明，瞻明闻聂许，聂许闻需役，需役闻讴，讴闻玄冥，玄冥闻参寥，参寥闻疑始。”
祀、舆、犁、四相与语曰：“孰首，脊，死尻；孰知死存亡体者，吾与友矣！”
四相视笑，莫逆，遂相与友。
俄舆病，祀往问。曰：“伟哉，夫造物者将予此拘拘。曲偻背，五管，颐隐齐，肩高顶，句赘指。”
阴阳气沴，其闲，胼囗（左“足”右“鲜”音xian）鉴井，曰：“嗟乎！夫造物者将予此拘拘。”
祀曰：“恶乎？”
曰：“亡，予何恶！浸假化予左臂鸡，予因求夜；浸假化予右臂弹，予因求鸮炙；浸假化予尻轮，神马，予因乘，岂更驾哉！且夫者，；失者，顺。安处顺，哀乐入，此古谓县解，解者，物结。且夫物胜久矣，吾何恶焉！”
俄病，喘喘将死。其妻环泣。犁往问，曰：“叱！避！怛化！”
倚其户与语曰：“伟哉造化！将奚汝？将奚汝适？汝鼠肝乎？汝虫臂乎？”
曰：“父母，东西南北，唯命。阴阳，翅父母。彼近吾死听，则悍矣，彼何罪焉？夫块载形，劳，佚老，息死。故善吾者，乃善吾死。今冶铸金，金踊跃曰：‘且必镆铘！’冶必祥金。今犯形曰：‘耳！耳！’夫造化者必祥。今炉，造化冶，恶乎往哉！”寐，蘧觉。
桑户、孟反、琴张三相与友曰：“孰相与相与，相相；孰登游雾，挠挑极，相忘，穷终！”三相视笑，莫逆，遂相与友。
莫间，桑户死，未葬。孔闻，使贡往侍焉。或编曲，或鼓琴，相歌曰：“嗟桑户乎！嗟桑户乎！已反其真，犹猗！”
贡趋进曰：“敢问临尸歌，礼乎？”
二相视笑曰：“恶知礼！”
贡反，告孔曰：“彼何者邪？修外其形骸，临尸歌，颜色变，命。彼何者邪？”
孔曰：“彼游方外者，丘游方内者。外内相及，丘使往吊，丘则陋矣！彼方且与造物者，游乎气。彼附赘县疣，死决囗（“病”字“丸”代“丙”音huan4）溃痈。
夫若者，恶知死先！假异物，托体；忘其肝胆，遗其耳目；反复终始，知端倪；芒仿徨乎尘垢外，逍遥乎业。彼恶愦愦世俗礼，观众耳目哉！”
贡曰：“则夫何方依？”
孔曰：“丘，戮民。虽，吾与汝共。”
贡曰：“敢问其方？”
孔曰：“鱼相造乎水，相造乎。相造乎水者，穿池养给；相造乎者，定。故曰：鱼相忘乎江湖，相忘乎术。”
贡曰：“敢问畸？”
曰：“畸者，畸侔。故曰：，君；君，。”
颜回问仲尼曰：“孟孙才，其母死，哭泣涕，戚，居丧哀。三者，善处丧盖鲁，固其实其名者乎？回壹怪。”
仲尼曰：“夫孟孙氏尽矣，进知矣，唯简，夫已简矣。
孟孙氏知，知死。知先，知。若化物，待其知化已乎。且方将化，恶知化哉？方将化，恶知已化哉？
吾特与汝，其梦未始觉者邪！
且彼骇形损，旦宅死。
孟孙氏特觉，哭亦哭，其乃。
且相与‘吾’耳矣，庸讵知吾谓‘吾’乎？
且汝梦鸟厉乎，梦鱼渊。识今言者，其觉者乎？其梦者乎？造适及笑，献笑及排，安排化，乃入寥。”
见许由，许由曰：“尧何资汝？”
曰：“尧谓：汝必躬服仁义明言非。”
许由曰：“奚轵？夫尧既已黥汝仁义，劓汝非矣。汝将何游夫遥荡恣睢转徙涂乎？”
曰：“虽，吾愿游其藩。”
许由曰：“。夫盲者与乎眉目颜色，瞽者与乎青黄黼黻观。”
曰：“夫庄失其，据梁失其力，黄帝亡其知，皆炉捶间耳。庸讵知夫造物者息黥补劓，使乘随先邪？”
许由曰：“噫！未知。汝言其略：吾师乎！吾师乎！赍万物义，泽及万世仁，长古老，覆载、刻雕众形巧。此游已！
颜回曰：“回益矣。”
仲尼曰：“何谓？”
曰：“回忘仁义矣。”
曰：“矣，犹未。”
复见，曰：“回益矣。”
曰：“何谓？”
曰：“回忘礼乐矣！”
曰：“矣，犹未。”
复见，曰：“回益矣！”
曰：“何谓？”
曰：“回坐忘矣。”
仲尼蹴曰：“何谓坐忘？”
颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形知，通，此谓坐忘。”
仲尼曰：“则，化则常。果其贤乎！丘请。”
舆与桑友。
霖雨十，舆曰：“桑殆病矣！”
裹饭往食。至桑门，则若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！乎！乎！”任其声趋举其诗焉。
舆入，曰：“歌诗，何故若？”
曰：“吾思夫使至此极者弗。父母岂欲吾贫哉？私覆，私载，岂私贫哉？求其者！至此极者，命夫！”