庄《宗师》主题释义应该：此师，。
？怎做才算呢？
真！正确解读真正！才算“”！才算做“”！才“”称谓，才枉“”。
庄篇讲：知，知者，至矣！
句话思：知什，知什。定分清。法改变，改变。
其实句话论，古代思维表述方法与代，惜墨金。结合文，引申句话表述类源问题。
理解段话结合“齐物论”等文章，理解什，及死观。读懂，法理解。
归纳！段话思！类源间，父母，万物与兄弟姐妹。
！站高度待与关系，待与社、间关系。境界太低，站与、与社关系等，处理与、与社间关系，境界低。
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仅仅境界低，由此带尽烦恼。
站高度待与关系，待与社、间关系，认类源间，父母，万物与兄弟姐妹话？观处世，烦恼。
其实！段给定调，定衡量标准：观、境界，命运。
！理论讲，明明白。！实活，少麻烦。
什呢？
接，庄具体解释原因。！并明白烦恼，因！社并，社与间相互关系，与相互间往交结。明白，别明白别侵犯。！明白并彻底解决烦恼，麻烦存。
再接！庄始讲什真，真社互表。
段，主讲真处世基本原则！
古真，逆寡，雄，谟士。若者，弗悔，。若者，登高栗，入水濡，入火热，知登假者若此。
二段，主真态描写，真与普通，两者态进比较。
古真，其寝梦，其觉忧，其食甘，其息深深。真息踵，众息喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其机浅。
三段，主讲真什？进解释，真明白，站高度、境界待。！做，才态。
段，庄主讲命轮回。
庄讲命轮回与佛教或者其思讲命轮回回。主讲与万物源，死回归。或者某物死，知进化、变化、物化什？！某物质，或者，永远存。
比：死变尸体，变物质？物质，永远存。死变尸体，尸体变泥土、养料或者其，仍存。假变养料，将存其植物、物身。再，由植物、物变其物质，穷尽，永远存。
虽实，或者物质永远存，站角度，认，再。！站角度，却实！物质，永远存。
！认知境界，观。
认知境界低，站角度问题，快乐。认知境界高，站高度待，觉很坦。
境界带结果！
其实！管！活？？何必快乐呢？？
段三段，讲旦真境界，将何何。
三段原文：
古真，知，知恶死。其欣，其入距。嘐往，嘐已矣。忘其始，求其终。受喜，忘复。谓捐，助，谓真。若者，其志，其容寂，其颡囗（左“月”左“廾”右“页”音qiu）。凄似秋，暖似春，喜怒通四，与物宜莫知其极。
四段，主讲真兵。圣兵，其实真兵。圣必定真。
什写段呢？
因！与相处、相互交往，交结，真影响别活，并代表别影响、侵犯活。别侵犯活，活，必须兵！
其实！段很重！
内篇，庄很少谈兵。几乎此直接！哦！《逍遥游》、《齐物论》提及，讲具体、全。
庄讲兵，其者解读，附或者扣帽，给庄哲思扣虚、消极、游等帽，像庄很怕死，知躲避似。
存、养、珍惜次命程，活终老，！与战争。存，被等死！
圣兵，已，名利。，。
！列举被世称颂先古圣贤，庄认缺点：保护，！
活，才真！
！并偏激理解定活，私活，单纯活活。？段文字篇讲“故圣兵，亡失。”该打仗打仗！
四段原文：
故圣兵，亡失。利泽施乎万世，爱。故乐通物，非圣；亲，非仁；，非贤；利害通，非君；名失，非士；亡身真，非役。若狐偕、务光、伯夷、叔齐、箕、胥余、纪、申徒狄，役役，适适，适其适者。