朝三暮四语熟习，《庄》书内篇二篇《齐物论》。流传今，已经完全偏离初原文喻，目全非。
语初接触候，觉它思指，贪厌思。觉指反复常或者捡芝麻丢西瓜。！理解各异。
其实！代各理解，偏离庄齐物论原文思。
庄齐物论，指养猴喂给猴吃数量，决定给猴早三升吃食晚四升吃食。结果！猴认少，吵嚷。养猴见状，急忙改口，早四升晚三升。猴听，觉像。三变四，？点头答应。
！朝三暮四变语，流传。
其实！庄《齐物论》原文，思指。猴比喻。世聪明，跟猴聪明，猴精猴精。听听，知结果。
朝三暮四变朝四暮三，其结果，七升吃食，猴听由“三”变“四”，明显。注“四”变“三”，结果并变。
庄思：世数跟猴，很聪明，被儒墨及诸百，及某跟养猴精明给忽悠。被养猴精明给忽悠，听养猴听，却听进。或者！养猴话，根本听。
庄战期，诸百推销思，比代社推销商品，由歌星、明星做广告，思何何。
特别，儒与墨思，风头很盛，经常举辨论，鼓吹思。！，与墨进辨论。
杨朱，PK墨禽滑厘及墨其传承。杨朱“毛拔”闻名，“毛拔”遭遇世非议。儒孟轲，世者认亚圣孟，杨朱毛拔思禽兽。
杨朱认管理社、治理体，站体角度、立场待问题，解决问题。因社、由体组合。先体治理，才治理。
儒“修身、齐、治、平”，体摆。！儒“修身”站社角度、立场讲修身，与杨朱“修身”。
杨朱“修身”站体角度、立场，站性本质角度、立场。讲修身。两者立足点。立足点，理论。
庄什比喻呢？
因！管儒墨，存服务。讲怎治理，才让民。目！至使怎段、方法，民众讲，次。
再听，民实惠，并，骗！跟养猴骗猴，论“朝三暮四”“朝四暮三”，结果！
庄什骂呢？世比喻被耍猴呢？
其实！庄并公辱骂世，隐晦比喻。比喻猴，应该吧？猴阶段，智力比类差点。再！猴比喻比较合适。
庄本应该并辱骂世，比喻引导别，让世顿悟。
结合《齐物论》原文，找，朝三暮四典故历。
，完籁、籁、籁，始。
籁，指类声音，篇已经，类声音，站高度，跟鸟歌唱，跟风吹树洞声音，跟野兽嘶鸣声，声音已。
！放高度讲声音，籁。声音哪呢？
庄再世各声音各声音进描述。
《齐物论》“知闲闲，知间间”“夜相代乎，莫知其萌。已乎，已乎！旦暮此，其由乎！”，世各声音各声音进描述。！感叹。
声音、表，形。
接，庄向解释：什呢？
应该啊？
庄讲解给听，，相互，跟体内五脏肺腑，体部分。厚此薄彼，相互伤害，相互伤害。与部分，与万物，间部分，依赖。跟体内五脏肺腑，体部分，相互伤害吗？
接劝导：很短暂，死亡，命程。很弱，慢慢强壮，再衰老死亡。
段“受其形，忘待尽”“其独芒，亦芒者乎？”句，庄感叹！觉难世迷茫知？呢？
再往读，读点。庄告诉，世什迷茫知，什跟猴觉聪明。其实！因“”怪，切“”惹祸。
？什呢？
，解释通俗“见”，待物往往经脑，习惯性思维，认。！偏颇解释见、偏见、固执、固定思维，习惯性思维等等。
怎呢？
庄认！因接受别教育、教导！接受父母、长辈身边教育、教导、诱导。长接受校教育，接触社感身受社经验等等，因此让社理解、认知，判断，表言举止。
由。
教导，包括父母、长辈、身边接触、先、社接触，活环境给予感受等等，养猴，！被养猴。
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战期！庄指养猴，主指儒与墨，及诸百。因！认思正确，鼓吹，跟习。花乱坠，世猴呢？求，“”。
等，儒或者墨，听诱惑力，信！结果！“朝三暮四”语典故。
结果！世数被养猴给耍。
结果！论儒墨诸百，挂民服务牌，并全全民服务。结果！推销功推销产品，儒或者墨或者诸百。
？怎才被猴耍呢？
《齐物论》，庄番详细解释。
“物非彼，物非”“指，万物马”，讲解给听。果理解，听懂，！再被耍猴，做回。