耗费思争辩某件、某观点，却知结果。
比儒与墨争，争论什呢？争论结果相？谈何管理社、何让类活更？终结果：何让类活更。？
！叫“朝三”！什叫朝三？
养猴给猴分橡栗吃，：“早分给三升，晚分给四升”。猴听非常愤怒。养猴急忙改口：“？早四升晚三升。”猴听，高兴。
其实！给猴橡栗并，换法。！猴却给。
因！法，猴被听语言给迷惑，给。养猴始朝三暮四，三。猴三比四少，气。结果！养猴马改口朝四暮三，四。猴四比三，！高兴。
原因，猴被听语言给迷惑。
正数，被别耍猴给耍。
儒与墨争论什？儒与墨谁观点？？其实！够迷惑“猴”丽语（谎）言罢。
数被猴耍，被朝三暮四变朝四暮三丽谎言给耍。
儒与墨争论目什？其实相，让类活更。儒与墨争论什？推销观点！
！古代圣争论非，站境界、等级、体角度问题，争辩非。站更高境界、等级、物整体认识物。争论、判断儒与墨谁谁非，谁观点正确，谁更利类活。让其由展，结果。
！比，儒与墨争论。，儒与墨。句话思：古代圣待物，站更高级别、高度、境界，物整体握。
比！，单单角度待问题，顾顾物，造态平衡。站与万物间部分，整体，高度、境界、整体待，！存态平衡，资源枯竭等等问题。
古候，少智慧达高境界。
什才高境界呢？
认，世界始候存什具体物，混沌片，肉眼见具体物。
认识，正确，正确再正确，达复加步。
其次，认世界始存物，见具体物物，。认混沌片，区分界线。
再其次，认世界存具体物。且！物与物间区别。！间与非争论，保持各政，互相干局。
类认识，物细分，分彼此、错、、此物、物等等，再将物进细分，表明科进步，其实认知始偏差。
知物进细分，忘记物进组合，站更高角度、立场、整体分析物。
比！细分，与物区别。区别物，物与植物分，、空气、泥土、岩石、矿物等等分。
再进细分候，五脏器官四肢头脑等分。果再细分话，身体、器官细分数类。
此类推，光，细分数新内容，新独立体。比，细分、肺。肝、肠等等。！它组合，切！属！体部分。
回头，果整体话？话？此类推，球万物，部分。正体内五脏器官、四肢、骨骼、皮肤、血脉，体部分。
！类认识，往往更高角度问题，站角度待物。
！认识，偏差。
！物认识偏差。
认识偏差，物认识偏差，主因待某物偏爱、偏向认知。
偏爱、偏向、偏科，才顾此失彼，喜欢物偏爱，喜欢物加研究。站角度、立场待问题，站物整体角度待问题。
！争论、观点，带片性。！儒与墨理论，带片性，站角度、立场待问题，站物整体角度待问题。
真回吗？偏见、偏私、偏爱，物认识偏差误解吗？误解，全、正确认识物吗？
真回吗？偏见、偏私、偏爱，物认识偏差误解吗？误解，全、正确认识物吗？
偏见、偏私、偏爱，昭氏鼓琴。昭氏通音律分辨、将声音组合妙音乐，让音乐方做。？昭氏话，片认识。
知！昭氏音乐已，并其方。音乐活部分，昭氏音乐做、功，因偏爱方向，方感觉、赋。
果认昭氏功，，应该研究音律，弹奏妙音乐。弹奏音乐，、经商？！认识问题？认识物片呢？站整体、全角度待问题？
！昭氏弹琴弹，农民收，孩夸奖，话，放弃其追求话，认识问题，认识片化。
果偏见、偏私、偏爱呢？难？物认识偏差误解吗？
其实！跟昭氏弹奏音乐，昭氏音乐。昭氏弹琴，妙音乐，音乐方感觉。！并认识偏差误解。
昭氏弹琴，够演奏妙音乐，明昭氏弹琴、音乐方认识偏差，其方，偏见、偏私、偏爱，认识偏差。
昭文善弹琴，师旷精编写乐律，惠施喜欢靠梧桐树高谈阔论，三各专业方达高水平！享盛誉，！迹记载并流传。
爱专业，觉水平比别高；正因爱专业，觉水平比别高。！希望够专业水平表，让别知。
正因表，专业水平比别高。！终走向偏颇。
因此！惠施终石色白与质坚均独立石头外迷昧告终；昭文儿继承其父亲业，终达父亲专业水平，世认。
昭文、师旷、惠功士吗？果！功士。果昭文、师旷、惠功士话，！、、及间万物，功。
原，原，原，间万物原本，改变。存问题并因昭文、师旷、惠功与否改变。
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存才临问题，昭文弹琴，师旷编写乐律，惠施高谈阔论，存路遇段插曲，段调剂活乐趣插曲。
（代语言讲，“戏”，供娱乐戏已。比马戏团猴、丑演员，表演节目供娱乐已。）
因此，各迷惑东东、各炫耀、各鼓吹广告，圣、明智鄙夷、摒弃。存路，利存，遵、重视。存益，鄙夷、摒弃。才真正清物、理。