因知怎写书，！庄始写书书，解经笔记。
庄文字记录解读老《德经》，形式将老《德经》系统介绍给，让老思流。
传承，必须做。
老哲思，分期与期。
期般称“黄老派”，期称“杨朱派”。
老早期思受古传承思，熟。老、探索、理解，带定传承性。
期哲思具定独立性，形独特哲体系。期思束缚跳，站角度解读。
期思，更传承，讲，讲源，讲类效仿形。
期思主传尹喜，再由尹喜传杨朱，杨朱传庄。期思由非老亲传，由尹喜、杨朱流传。！世认“黄老派”才老哲思，认或者否认尹喜、杨朱及庄哲直接源老。
数认，杨朱、庄，《德经》基本延续，并直接传承师徒传承关系。
老期哲思真正传播者杨朱，尹喜。将其扬光，庄。
更让理解，庄解经始，首先需解读老《德经》。！庄期，“德经”词，“经”“德经”两部分。
经讲什，讲源，讲万物源，讲类源。
更讲，讲什。
更讲与，讲“”，讲“二、二三、三万物”等等。
【讲真，近直换源app书追更，换源切换，朗读音色， 安卓苹果均。】
其实！讲变化。
其实！讲进化，万物经千万甚至数进化。
由古代脑育知识比较窄，！理讲清楚，很难。！老讲费少口水。
代语言讲，世界进化，万物进化。包括宇宙星空，切切进化。由代太久远，法考证初由什进化。
老“进化”，或者初某物。由此！。因！知将进化什东东，许？由再进化更奇妙世界……
德经主讲与社、关系。主讲应该效仿万物，形。
创造，模仿，山寨。
山寨词，代读者应该很熟习吧！
类应该何活呢？
效仿！何活呢？
德经，老推断类园，“寡民”。志气相投活，跟与活与野兽关。
鸡犬声相闻，老死相往。
类活，野兽野兽活。志气相投活，志气相投与野兽异。
野兽吃，野兽灭杀。或者！压缩它存空间。
别怎，灭杀。或者！压缩存空间。
存目任务，与万物，物已。相互排斥，相互依存关系。！别侵犯候，别与野兽异。！进灭绝。
因此！类“死刑”。
战争！方另外方执死刑。
德经讲比较笼统，具体细分。，讲概、致，具体细分。
杨朱期，始细分。
杨朱期提首位，站角度待、待社、待何治理社，及何社求存。
老德经，具体角度具体细分。！并老考虑。
句话，老讲纲，“宪法”。杨朱、庄讲根据“宪法”具体法律法规，及方性法规。
比，切法律法规违背“宪法”。老《德经》“宪法”、纲，杨朱、庄思根据老“德经”“宪法”、纲。
杨朱与庄认：解决问题，法解决社问题。因！社由体组合。
体知什活，知活底什，活白活，庸庸碌碌。
体知什活，活什，或者！选择错误思活，社必混乱。
试？活法，！别活法错误。或者！别活法，活法，别怎活怎活。“影”，依附别。
思混乱，活法，必造相互冲突，社混乱才怪？
比：认劳资，奴隶。果，？谁奴隶呢？相互间打才怪。
比：认弱肉强食，果认，相互间打才怪？
比：认社尔虞诈，！社诚信。诚信社，乱才怪。
许许比，由此见！思错误才社混乱根源。
贡献，解决类源问题。唯物论、辩证法高度解决问题。
唯物、辩证才类正确思维方式。
春秋战期，认识，见老、杨朱、庄等早期物智慧。
几千，类数少停留宗教思维模式。
解决宇宙及类源问题，类社安宁。
解决宇宙及类源问题，及什活，活什，类选择正确观、世界观、宇宙观，理智、健康活，类才迎真正平。
理论源老《德经》，！庄典籍始，解读。
遗憾！珍贵文字，完整流传。
庄《德经》解读，世《庄》五十二篇找。