庄与惠施关系，始，频繁接触。因庄愿魏做官，魏惠王经常派惠施宋请教。惠施本呢！经常听庄讲，渐渐接受。
：候信奉儒，认儒经典。旦失，才始读老庄。！世结，先秦期法。
杨朱：乱世兵、治世法、盛世儒、治。
儒盛世期，才治理社、规范社。乱世，儒套理论，束缚脚灵，让法乱世存。
因！儒站社管理角度、立场待社，站体角度、立场待社。！乱世，或者！社始混乱，儒失市场。再信奉它，束缚脚灵，让法乱世存。
简言，儒教导什洁身、君、欲等等站管理社、站何让社谐角度、立场，站体角度、立场。
站体角度、立场，存、欲，什做。！儒认话？社乱，法管理。
表，儒思像文明进步，实际并。因！社与组合。重视体，重视体感受强制性刀切，规范社、规范标准，必须造充满谎言、假象社。表迫压力、压迫，服，遵守制定标准、德标准。背！依素。因此！必须造充满谎言社。
哲、存哲。！治。论什候静研读，收获，论盛世乱世，给启迪。
认：先指望社、指望、指望别管理、帮助，必须助、救。根本！助、救基础，再寻找帮、寻找合伙伴。先助、救，再谈婚姻、庭、族、团体、，！
儒讲“修身、齐、治、平”，味。儒站领导者高度，体、相互合角度。
白，儒世傻、坏蛋，需管理、规范。让必须，社乱。站德制高点，认社公德。！儒眼，世傻坏蛋：知怎做或者净干坏。
讲救、寻找合伙伴、组建庭、族团结、团队组合、联盟。
儒：修身、齐、治、平。
儒修身问题，站服务社约束角度，性角度。
性角度，别打拳必击拳。站服务社约束角度讲，别打拳别拳。因！害怕受惩罚。或者！文明，跟别般见识。
性角度讲，别打拳击拳，公平。结果！被认野蛮。被揍拳，反被认“文明”。
信仰与儒产结果。
惠施，魏衰落造业顺，才渐渐放弃哲，信仰。！惠施并彻底，喜欢与辩论，较死理，别驳倒罢休。
始，惠施与庄两频繁接触。两除谈论外，辩论。
惠施提许稀奇古怪问题问庄、难庄，每次庄问住。！儿，庄找反驳理由，反惠施难倒。
怎呢？惠施脑袋瓜反应快，官场练，因善辩练。
庄呢！反应慢，老实，知惠施给套。往往实回答，才知方套。解套，必须话题反回，头撸遍。！每每，庄才理顺。
两间辩论善，因！两启，阔思路。
接受魏惠王邀请，庄跟随惠施，路吃由惠施负责。路，边走边谈，路辩论休。
认，物，与间万物，物已。！与万物谐相处，回，更认间主宰。
间位置，跟体内五脏肺腑，相互，谁主宰谁，谁老。
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间谁老话？！老。
既间物，！应该。物吗？畜吗？！。
因此！惠施问：“原本吗？”
庄：“”。
惠施：“假若，什称吗？”
庄：“赋予容貌，赋予形体，区别物，区别牛马，怎称呢？”
惠施：“既已经称，怎够？”
明显！惠施转换概念。始“”，站角度，站与万物间物角度讲。！惠施概念跳转概念。
庄回答：“并呀。，间物已。！因恶致伤害身本性，顺任随增添什，间物已。次命程，活，完任务。！。”
惠施：“添加什，靠什保养身体呢？靠什活呢？吃饭啊？”
庄回答：“赋予容貌，赋予形体，因恶致伤害身本性，顺任随增添什，间物已。！。
今展露神，耗费精力，整靠树干吟咏，依靠几案闭目假睡，折腾吗？授予形体，次命程，活完任务，却‘坚白论’鸣！吧？”
差点被惠施给问住，庄很气，两句，指惠施错误。
真！劝导，让放弃外东东，站更高高度认识，教理，让珍惜机，却跟瞎扯。