父……皇帝!
听名词,众相觑,认识,据原山东漕帮香堂师傅(堂主),名叫王悟本,运河很几分名气。知受什刺激,居皈依基督教。兵荒马乱山东跑徐州方教堂向徐州漕帮弟传播主福音,徐州许漕帮物支持。
王牧师属教很财力,拿米粮周济活困难漕帮弟。位王牧师口帝称呼奇怪,叫“父皇帝”,且使传经书点古怪。《圣经》,《劝世良言》、《原救世歌》、《原醒世训》、《原觉世训》、《百正歌》等稀奇古怪传教材料。徐州比较封闭,比江南、闽粤,老百姓见正宗基督教经书啥,位王牧师正宗基督教牧师。
“信父,米粮!信父,米粮!”
王牧师边山东口音传,边将本本册递给茶馆漕帮弟。“诸位教堂听理吧,听完每米三斤,父皇帝恩赐……”
“吧,听听吧,”茶馆漕帮师傅话,“反正闲,听听王牧师理,准找什活路呢,再济三斤米。”
三斤米根本被吃惯惯漕帮弟放眼。歹让老活啊!至朱明朝廷救济。漕帮弟根本指望。代全世界什放“失业救济金”。明朝廷闲钱——实际明朝廷根本搞清谁业谁失业。
“,听。”
“……”
“米吃,信教信教吧。”
老头话,徒徒孙顾虑,领册往徐州西门内教堂。幕徐州城内其它方,运河沿途宿迁、淮安、扬州等城市正反复演。
拜帝教运河沿岸传播,瞒锦衣卫缉厂暗探,关此报告很快飞报应紫禁城内朱案头。
“杨秀清厮伸真够长。仅勾搭漕帮,咱盘传教,南北决战远。”
应皇宫,刚刚完修缮工谨身殿内,军师罗泽南皱眉头,语气沉凝。
“杨秀清,让孤王消停片刻吗?孤王才视察完灾区回啊!”朱济世公历10月初东北返回江南,应皇宫呆几,乘船西,沿长江视察灾区。历史1849长江泛滥灾。空例外。虽由黄河提改,使江淮区灾减缓。长江流域湖北、湖南、江西、安徽、南直隶各省仍灾严重。场灾闹,让朱明朝廷光复2实财政收支平衡法泡影。北伐原计划,因军队忙救灾两江区民稳被推迟明春。
座除罗泽南,左宗棠、骆秉章、潘曾绶。其潘曾绶刚刚受鸿儒院长院士职位,鸿儒院除负责儒经典提供官方解释外,负责部分礼部工,朱济世登基典由鸿儒院负责。今潘曾绶进宫汇报登基典准备况。
虽北京收复,驱除鞑虏使命理论已经完,清祚随德皇帝投降算终结。由此朱明算二复华,朱济世登皇帝宝座。
“王,两江稳根源漕运,王诏告,宣布北伐功将北京,届将恢复漕粮北运。”
潘曾绶难给朱济世主,主左宗棠听完全瞎胡闹。
左臣相摆摆:“迁北京再漕粮北运法,漕粮本太高,造两江湖广方民力疲敝,实偿失。至两江方宵乱,兵剿灭便!王,臣建议严禁拜帝教传播,加强基督教教堂管理,严防拜帝教伪装基督教蛊惑民众,果基督教并禁止更。”
“禁止基督教休再提。”朱济世沉脸望眼左宗棠,“华洋越越,仅经商兴业,许朝廷,全信仰基督教。”顿,“拜帝教必须严禁!凡私传播拜帝教者,论何,立即逮捕,传播邪教罪论处!
至漕运,孤王赞丞相见,再恢复。京杭运河尽废,此运河实乃交通南北脉,其价值……”
朱济世知世京杭运河仍挥,,京杭运河江南段江北断定运输量,远远法相比。
“王,传播邪教罪给拜帝教士定罪怕难度。”首席士骆秉章忽提醒,“根据锦衣卫密报,传教士并称拜帝教士,称基督教教士。且敛财,二散布帝附身类邪,三控制信徒……传教拜帝教稍类似。怕各审判很难将定传播邪教,除非王直接干预,此违反宪法嫌疑。”
左宗棠闻言摇头:“儒斋,怎做此迂腐论?咱太平争,该其极才,怎被部《宪法》捆住脚?”
朱济世却眉头紧皱,将拜帝定性邪教确欠妥——倒够邪,经任何司法程序指宗教邪教本身违宪,至司法审判,真知审猴马月。且传教士“疑似”并未声称拜帝传教士,传播邪教罪抓更谱。
宪政果利斗争,朱济世,听骆秉章潘曾绶两话,似乎将《宪法》回,左宗棠毫谓,果候支持左宗棠,《宪法》权威性恐怕打折扣。
罗泽南朱济世满脸难表,提醒:“王,邪教罪名,拜帝洪秀全政治工具,明构威胁,此理由严禁其传播。教士则太平间谍,锦衣卫搜集太平联络铁证,便定罪。”
“军师考虑周,理由严禁拜帝,先由孤王布敕令,30内由立宪议讨论。”朱济世点点头。根据《钦定明宪法》章七条,朱确权力。“另外,孤王依据宪法十三条布敕令,宣告淮北、南直隶江北区、安徽江淮区、湖北等实戒严。”
戒严令区进入非常状态,仅实宵禁,且切民间集包括宗教集被禁止,实际便让长江北进入准战争状态。(未完待续。。)
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