父……皇帝！
听名词，众相觑，认识，据原山东漕帮香堂师傅（堂主），名叫王悟本，运河很几分名气。知受什刺激，居皈依基督教。兵荒马乱山东跑徐州方教堂向徐州漕帮弟传播主福音，徐州许漕帮物支持。
王牧师属教很财力，拿米粮周济活困难漕帮弟。位王牧师口帝称呼奇怪，叫“父皇帝”，且使传经书点古怪。《圣经》，《劝世良言》、《原救世歌》、《原醒世训》、《原觉世训》、《百正歌》等稀奇古怪传教材料。徐州比较封闭，比江南、闽粤，老百姓见正宗基督教经书啥，位王牧师正宗基督教牧师。
“信父，米粮！信父，米粮！”
王牧师边山东口音传，边将本本册递给茶馆漕帮弟。“诸位教堂听理吧，听完每米三斤，父皇帝恩赐……”
“吧，听听吧，”茶馆漕帮师傅话，“反正闲，听听王牧师理，准找什活路呢，再济三斤米。”
三斤米根本被吃惯惯漕帮弟放眼。歹让老活啊！至朱明朝廷救济。漕帮弟根本指望。代全世界什放“失业救济金”。明朝廷闲钱——实际明朝廷根本搞清谁业谁失业。
“，听。”
“……”
“米吃，信教信教吧。”
老头话，徒徒孙顾虑，领册往徐州西门内教堂。幕徐州城内其它方，运河沿途宿迁、淮安、扬州等城市正反复演。
拜帝教运河沿岸传播，瞒锦衣卫缉厂暗探，关此报告很快飞报应紫禁城内朱案头。
“杨秀清厮伸真够长。仅勾搭漕帮，咱盘传教，南北决战远。”
应皇宫，刚刚完修缮工谨身殿内，军师罗泽南皱眉头，语气沉凝。
“杨秀清，让孤王消停片刻吗？孤王才视察完灾区回啊！”朱济世公历10月初东北返回江南，应皇宫呆几，乘船西，沿长江视察灾区。历史1849长江泛滥灾。空例外。虽由黄河提改，使江淮区灾减缓。长江流域湖北、湖南、江西、安徽、南直隶各省仍灾严重。场灾闹，让朱明朝廷光复2实财政收支平衡法泡影。北伐原计划，因军队忙救灾两江区民稳被推迟明春。
座除罗泽南，左宗棠、骆秉章、潘曾绶。其潘曾绶刚刚受鸿儒院长院士职位，鸿儒院除负责儒经典提供官方解释外，负责部分礼部工，朱济世登基典由鸿儒院负责。今潘曾绶进宫汇报登基典准备况。
虽北京收复，驱除鞑虏使命理论已经完，清祚随德皇帝投降算终结。由此朱明算二复华，朱济世登皇帝宝座。
“王，两江稳根源漕运，王诏告，宣布北伐功将北京，届将恢复漕粮北运。”
潘曾绶难给朱济世主，主左宗棠听完全瞎胡闹。
左臣相摆摆：“迁北京再漕粮北运法，漕粮本太高，造两江湖广方民力疲敝，实偿失。至两江方宵乱，兵剿灭便！王，臣建议严禁拜帝教传播，加强基督教教堂管理，严防拜帝教伪装基督教蛊惑民众，果基督教并禁止更。”
“禁止基督教休再提。”朱济世沉脸望眼左宗棠，“华洋越越，仅经商兴业，许朝廷，全信仰基督教。”顿，“拜帝教必须严禁！凡私传播拜帝教者，论何，立即逮捕，传播邪教罪论处！
至漕运，孤王赞丞相见，再恢复。京杭运河尽废，此运河实乃交通南北脉，其价值……”
朱济世知世京杭运河仍挥，，京杭运河江南段江北断定运输量，远远法相比。
“王，传播邪教罪给拜帝教士定罪怕难度。”首席士骆秉章忽提醒，“根据锦衣卫密报，传教士并称拜帝教士，称基督教教士。且敛财，二散布帝附身类邪，三控制信徒……传教拜帝教稍类似。怕各审判很难将定传播邪教，除非王直接干预，此违反宪法嫌疑。”
左宗棠闻言摇头：“儒斋，怎做此迂腐论？咱太平争，该其极才，怎被部《宪法》捆住脚？”
朱济世却眉头紧皱，将拜帝定性邪教确欠妥——倒够邪，经任何司法程序指宗教邪教本身违宪，至司法审判，真知审猴马月。且传教士“疑似”并未声称拜帝传教士，传播邪教罪抓更谱。
宪政果利斗争，朱济世，听骆秉章潘曾绶两话，似乎将《宪法》回，左宗棠毫谓，果候支持左宗棠，《宪法》权威性恐怕打折扣。
罗泽南朱济世满脸难表，提醒：“王，邪教罪名，拜帝洪秀全政治工具，明构威胁，此理由严禁其传播。教士则太平间谍，锦衣卫搜集太平联络铁证，便定罪。”
“军师考虑周，理由严禁拜帝，先由孤王布敕令，30内由立宪议讨论。”朱济世点点头。根据《钦定明宪法》章七条，朱确权力。“另外，孤王依据宪法十三条布敕令，宣告淮北、南直隶江北区、安徽江淮区、湖北等实戒严。”
戒严令区进入非常状态，仅实宵禁，且切民间集包括宗教集被禁止，实际便让长江北进入准战争状态。(未完待续。。)
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