既圣给全否，拿套严谨法吧！
卢勋始逼郑经立言。
实，求并算分，，原本郑经计划，算卢勋提，。
“依，三字经句该改改，改‘初，性本欲’。”
郑经淡定口。
满座鸦雀声。
初，性本善，三字经头句，性善论核主张。
荀则提“初，性本恶”相法。
，，郑经推翻孟荀主张，却提“初，性本欲”主张。
真另立新？
句该怎理解？
“欲望欲。”
郑经补充。
众：“……”
原此！
具体该怎解释？
“始，充满需求欲望，饿吃，渴喝水，困睡，舒服哭闹……，源物本，算性。”
郑经补充句。
终比较理解，且法反驳。
，，尚未智，法况，凭物本，确实像郑经，让存活本欲望。
既本、性，按照郑经关定义，属，法反驳啊！
，新立？
因法质疑反驳，满座震惊，却鸦雀声。
唯听郑经跟诸糅真论德王妃等忍住：，饿吃……
招鲜，走遍节奏？
确实此。
谓至简，其实理，很似高深理，旦找底层逻辑，理解或证明其实相简单。
比，郑经句饿吃，足向明，，跟物，具源本欲望，足证明，主张立，容置疑。
，立言跟理解两码。
理解领其理即，立言却严谨、完整，尽让信服、置疑，因此，主张，郑经完善理论。
“源本欲望，几特点。”
接声。
“其，欲望将伴随，因长消退。”
欲望灭特性。
坐卢勋立即认点点头。
立论、立言，重主张，主张旦法质疑，继续考证接支撑内容，卢勋并非驳倒郑经，因此，郑经理，表示认。
“其二，类唯高度智高等物，欲望随类认知程度增长断增长变化。”
欲望二点特性被郑经结。
欲望跟认知关系。
点，点容易理解，因此卢勋立即：“浪，具体解释解释？”
“茹毛饮血代，类欲望，莫吃饱，穿暖，存活，繁衍代。
“类社型，尤其随货币产，类欲望，除吃饱穿暖，繁衍代外，始财富，权势产欲望。
“随文字诞，类受教育认知程度提升，欲望随变化。
“比字识农，其欲望受认知限制，停留吃饱穿暖，娶媳妇，活老程度。
“稍稍点识商，则财富定追求，欲望变吃穿，活富足，三妻四妾，活。
“像卢，因见识广，识渊博，欲望变修身齐治平。”
【推荐，野果阅读追书真，载 www.yeguoyuedu.com 快试试吧。】
郑经举例明。
并且记马屁被露痕迹拍。
，理解，卢勋满享马屁余，高声表态：“理。”
，其听份。
“其三，欲望增长特性，欲望被满足，新欲望产，且欲望等级随欲望被满足提升。”
欲望三点特性被郑经抛。
增长特性。
“此话怎理解？”
卢勋代表问。
知觉间，刺史已长合格捧哏。
德王妃。
再则诸糅真。
“饱暖思**。”
次，郑经回几字。
几字，却让刺史激桌拍，连连称：“妙妙妙，此言理。”
理。
因郑经世本主义理论代表物，西方著名理马斯洛需求层次论变换法已。
世已被广泛接受认文科，放代理，借明代才句“饱暖思**”，仅印证点，词巧，让卢勋忍住称妙。
太哲理！
“其四，欲望本身善恶分，善恶分，欲望驱使，，正则善，邪则恶。
“因此，必教化需，应该度控制欲望，因欲望本身，正类进步力。”
，重点被抛。
虽推倒孟性善论荀性恶论，教化类主张并反，因此理论给灭，捡回，串。
正符合芜存菁宗旨。
仅此，顺带灭欲主张给否定。
此，稍稍解释几句。
因此，等刺史问，接：“比，农受吃饱穿暖欲望驱使，才回辛苦劳，等读书，修身齐治平欲望驱使，才回努力读书理。”
极简单明。
却让卢勋满句：“极理！”
问。
“。”
郑经句，算立言做完结。
满堂鸦雀声。
句味什？
味郑经立言功！
别先，单刺史反应，应该接受郑经全套观点，包括论点全部支撑内容。
其……
算质疑，哪？
实，几乎全部已接受郑经法，味，郑经立言功。
头尾反声，质疑声！
立言竟此轻松？