真谛什？
确实给郑经难题。
倒提，……
毫夸张，代，若提套相较完整理论，算德亏，做圣，码贤，旦传，并被广泛论证并认，敬仰思。
二十岁贤，思？
极思议。
唉，飘，头！
暗暗警醒，决定稍稍收收，让太惊世骇俗。
提确实提。
处代，已经经历奴隶社封建社再资本主义社及社主义社，关，整套涵盖思、文化、产社治理理论，已经太历史资料代理论参考，因此稍稍理理，提套让代震惊理论体系，其实并算难，太惊世骇俗。
必须收收，算提，模糊点，泛泛谈。
“吧，关真谛，本身需求存入。”
稍稍理思路，口。
“需求角度，基本需求，衣食住，冷穿，饿吃，困方睡，便捷交通工具。
“再往层，安全保障，睡梦被豺狼虎豹给吃。”
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思路清晰，确实并难，很果断选择西方理领域需求层次论入。
“嗯，理。”
捧哏诸糅真及线。
“决定，直立走始，必须采取群居模式，进合分工，才获足够存食物、衣物、房舍，才豺狼虎豹包围获更存机。”
“理。”
“既群居，社化聚居，必须规矩，公认准则，饿抢，言合杀，漂亮凭实力占位，否则整社乱套，根本形凝聚力跟战斗力。
“存必性。”
“理。”
“存价值什？
“觉几点极重，让整社序，乱，让安居乐业，二让整类社变越越强、富，展，三持续展。”
郑经始深入。
避免太惊世骇俗，“富强、民主、文明、谐”套照搬，稍稍进调整修改。
诸糅真立即极认点点头：“很理！”
“，做三点其实极易。
“序二字例。
“让七六欲别物，奉弱肉强食丛林法则，扰乱整社秩序，进教育规范。
“此，儒仁义礼智信极必，德极必，二者其实并立，两提思理论目，其实让整社变序。”
“非常理。”
诸糅真立即习惯性捧哏句。
话口，连愣住。
附，岂连承认伙观点：儒本，立，互补关系？
确实傻眼。
儒身，途转投，两思文化极熟悉，承认，抛某观点致，立，管儒，其本让整社变序，让类更富、更强，持续展。
根本法反驳否认。
唉，观点根本法辩啊！
暗暗叹口气。
郑经却继续：“，让整社变序，光儒仁义礼智信德理论规范远远够，加法法治思。”
次，诸糅真捧哏，愣，解问：“何？”
确实解。
知，文化思展历史，已经经历几阶段。
春秋期，孔、老、墨代表三哲体系，儒、墨。
战期，则涌法、阴阳、名、杂、农、、纵横、兵、医等，形百争鸣局。
秦朝，独尊法，焚书坑儒，让法独。
汉代，却罢黜百，独尊儒术。
魏晋，儒佛并存，其它落，包括法。
，郑浪却提光儒两够，加已落法，让很解。
“原因很简单。
“德规范，却缺少约束力。
“打比方，很浑，提德，听，饿抢，漂亮睡，若法法治思定规矩，约束，惩罚，拿怎招？”
郑经回。
众：“……”
解释很奇葩！
徐玄机：“……”
伙怎念念忘睡漂亮？
分！
唯诸糅真认点点头：“嗯，听挺理。”
郑经则结：“，儒德思，引导规范，真正守规矩，靠法法治思定规矩，定惩处措施，德底线，许逾越。”
“……”
次，诸糅真合格捧哏，犹豫。
犹豫原因很简单。
名正言顺掌舵者，尽管郑经通儒理，内极愿，因站角度，展，必须整社争取位。
社虽，文化思接纳程度却限，光儒佛三，已经很拥挤，法，岂愿？
“真很必。”
郑经却接话，并且解释：“复杂，光儒谆谆诱导远远够，必须拉法做坏，比，真负责唱白脸，留先负责唱黑脸，付，戏才唱。”
众：“……”
话直白？
蒙圈。