培训班白香谷村场观摩均田工，晚并未回八尺寨，住香谷寺，准备场习观摩香谷村民兵连。
次均田运，香谷寺亦受波及。方丈冯二虎恶端，曾经香谷村村民强买良田，强迫村民充香谷寺佃户，经公审被处极刑。
古寺庙拥寺产，耕主。遇信佛虔诚皇帝，常常由皇钱敕建佛寺，甚至赐给寺庙田产银钱。佛寺逃避赋税，隐匿口，必。
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寺产庞，影响税收，威胁王朝统治。，华夏历史常皇帝灭佛运，收佛寺财产。
太平实灭佛政策，主宗教目。因太平政教合，尊崇拜帝教，打倒其切宗教。佛教寺庙寺产惊，除土，量金、铜等贵金属。靠焚毁寺庙，太平赚笔。
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军政府建立久，杨烜集精力推均田工，顾管宗教。军政府施政纲领，杨烜提实“宗教由”。
名流云集资政院，吸收德高望重佛、等宗教代表。甚至连新教传教士马修，资政院议员。
教庵观往往藏深山，士参与俗务，甘守清贫。倒佛寺庙产较，引杨烜警惕。
譬香谷寺占据量良田，此次被军政府收。香谷寺产，却养活量闲尚。
此次均田，李秀削减香谷寺尚员额，遣散余仆役。留尚，参照富农分给土，让其食其力。
香谷寺房屋，亦被军政府征。三分留给尚，三分分给房屋贫农，三分留香谷村民兵连连部。
按照军政府规定，寺庙占据量耕田，将被视主。收主财产，仅限耕田、耕牛、铁犁等农业产资料，额外包括主火枪、刀矛等武器。
主宅院法定收财产列。八尺寨试点工，因异。
主文质彬彬，平佃农。佃农平分土，却主抢夺房屋、箱柜。
主劣迹斑斑，佃农平便仇恨，罪至死。佃农便冲进主，抢夺其财产。李秀督导均田工队，佃农理教育，制止佃农激。
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主罪恶太，杀足平民愤。譬，米饭主韦三俊、香谷寺主持冯二虎，被公审判决。其房屋、财产被军政府收。
因此，八尺寨均田工，待主问题，存很弹性。弹性，固暴露黑旗军组织够健全，像马克思主义政党娴熟执土改政策。
弹性，避免土改激，军政府留足政策空间。
再者，华夏历提倡文治，主钱读书，其乏明士。军政府展工商业，取主鼎力支持。经历均田运暴风骤雨，见识军政府威力，更容易投身工商业。
次午，吃早饭，培训班军政员雄宝殿，习听取何建设民兵连。
按照杨烜规划，军政府低级政建制乡。乡并华夏基层末端，乡级，即村。
什村再建级政权呢？
杨烜觉，华夏胥吏太，加级编制，供养更胥吏，耗费更财政经费，偿失。
另外，农民历弱势群体。华夏历官本位制，果村级设置官吏，农民权益更容易受威胁。
果设政权，让村民完全治，与黑旗军建强基层政权初衷相违背。
民兵连，应运。
雄宝殿，原铜像已被黑旗军征，铸造火炮。杨烜坐首，民兵连问题：
“民兵连予足够重视。需知军政府搞均田工，锤买卖，分完田拍拍屁股走。帮助农民保卫分田果，军政府触角伸向基层农村。
“靠民兵连。谓民兵连，指民兵组连队。谓民兵，民兵，指其本农民，兼习兵。遇战，民兵化兵，协助黑旗军正规军战。
“刚提民兵连，，搞府兵制，模仿八旗牛禄制度。实际，军政府搞民兵连，与府兵制、牛禄制度风马牛相及。”
府兵制创立西魏，重特点兵农合，平耕土农民，农隙训练，战军打仗。
制度似节省军费，保证农业产，实则两难兼顾。唐朝，府兵制逐渐消失，仍世军队借鉴。譬，明朝军队卫制度便带府兵制影。
至牛禄制度，则满独创。牛禄村寨，平耕猎，战打仗。牛禄亲、血缘关系，战互相救援，战斗力较强。
军政府派民兵连冲锋陷阵，民兵连跟牛禄制度毫关系。
关民兵连，杨烜主持制订本《民兵连刍议》，简论述民兵连建设问题。
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培训班本。
军政员已经翻阅本册，听杨烜场解答，加深理解，新领悟。
已经使铅笔，便旁做笔记。习惯毛笔，使便携笔墨，纸张书写绳头楷。
杨烜继续：“村级建立民兵连，主三层考虑。
“，建强基层政权。民兵连属政权组织，接受乡政府津贴、指导。乡政府落实级政策，将通民兵连执，必像求助乡绅。
“实均田免赋，主土分给农民。此，农民经济实独立，盘踞农民头两千绅权、族权、土司霸权将灰飞烟灭。
“农民政治实独立，摆脱农民头族长、主、米饭主、土司等各势力，靠民兵连。
“因此，民兵连将代表农民，将农民主，村贫民靠山、娘。农民遇问题，问题求助军政府、黑旗军，问题直接向民兵连求助，必再求助主、族长、米饭主、土司等。
“二，保卫均田运胜利果。农民愿望。容易分土，主反扑怎办？土司反扑怎办？民兵连站，广贫民盾。
“黑旗军数限，俱，保护每村落。战，黑旗军境迎战，民兵连顶，保卫乡，二黑旗军输送新兵，三组织支援线。
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“三，帮助农民产互助。必须承认，广西农村贫困，农业产资料匮乏。主土平分给农民，却并农业产资料平分掉。
“譬耕牛，香谷村全村几十头牛，却三百户，怎分？民兵连先掌握耕牛，耕统调配。哪缺少劳力，民兵连组织帮忙耕。
“放远，军政府兴办工商业。譬，外已经始使火柴火。引进火柴产技术，请民兵连帮忙组织农村妇，糊制火柴盒。
“棉纺织业，外流使蒸汽机纺纱织布。口吃胖，西方搞机器工业。
“展工业呀。乡先试办纺织厂，暂需购买机器，先统采购棉花，再分配各民兵连。民兵连再组织农村妇，踩传统纺织机……”