房俊奇：“世尽皆将您活神仙，虽夸张，码半仙儿……”
【推荐，野果阅读追书真，载 www.yeguoyuedu.com 快试试吧。】
袁罡顿瞪眼。
“活神仙”赞誉辞，“半仙儿”什话，民间将招摇撞骗江湖术士称“半仙儿”，满满全嘲讽鄙视。
老知？
房俊咳声，续：“……您等奇，应闲云野鹤餐风饮露，跳三界外五，红尘俗世纷纷扰扰，您眼应眼烟云，转瞬即逝？”
拈茶杯呷口茶水，袁罡缓缓吐口气，苦恼：“谁真正斩断红尘，逍遥世外呢？活世，归太舍与牵挂。老朽修，解脱机缘，皮存毛将焉附，岂程福祉呢？”
活世，牵挂羁绊，谁真斩断红尘、六根清净。
袁罡因门名满，回头，门盛衰殚精竭虑。
且其门归属感，单单句“言畏”，便足将“活神仙”名誉击碎。
门培养，结果门难却袖旁观，参玄、悟，岂忘恩负义、狼狗肺？
纵使袁罡奇异士，难摆脱世俗羁绊。
房俊执壶，给袁罡茶杯续满茶水，既袁罡问佛兴衰罔替，纵观历史仁让。
夸张，与代见识知识积累存巨差距，即便代类拔萃，敢满喊声“读书万卷，富五车”，房俊照渣。
尤其经历数结、归纳形各科系统知识，足傲视代。
世爆炸般迅猛展科、电科，单单拿历史，唐朝读几本史书？
广知者，便《春秋》、《左转》、《史记》、《汉书》、《汉书》、《三志》……
《晋书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》史书近编撰。
似《竹书纪》等孤本，连名字听几，谁见？
信息量太狭窄，便制约世知识摄取程度，且知识掌握极少数部分，等闲绝私相授受。
司马迁何够著“史绝唱、韵离骚”《史记》，进名传千古？除本身才华，“渊源”亦很重点，司马世代皆汉朝史官，唯才接触珍贵历史信息。
世信息爆炸，，便找任何本史料……
门展利弊，房俊见识绝冠代。
袁罡知房俊才华横溢，朝廷重臣，见解独处，关门景，便收平素桀骜驯，虚求教：“二郎教，请直言讳。”
房俊觉机。
并非袁罡展示“才华”，应与其剖析其破厉害，或许便使门走条完全历史轨迹路，更够华夏历史展承启、推波助澜。
依门华夏深厚影响力，其绝应民族危亡、神州板荡际单打独斗，甚至期明哲保身。
，更重若将老忽悠迷糊，或许闲盯“相殊异”儿……
取水壶，将壶水倾注入茶壶内，略微等待儿，房俊趁机，组织言辞，给袁罡斟茶，才：“某阅览史书，比较明显象，言蔽，便‘盛世佛，乱世’。”
袁罡白眉微蹙，神茫：“此言何？”
房俊请饮茶，笑：“简单，乱世士山救世，尚关门避祸；盛世士归隐深山，尚门圈钱。”
袁罡：“……”
细细深思番，便豁朗，赞：“言尽佛两风格，二郎愧‘才高九斗’名。”
代，佛门与谓泾渭分明、高显著，神髓非读书领悟，底读书统治阶级，“形”，层阶级内展，“曲高寡”味。
既与统治阶级关系密切，乎钱，差钱。
佛门则，番邦异域，早期传播便层民众间。居社底层百姓活艰苦，连肚吃饱，哪奢望修炼丹、长老物质基础？
佛门候趁虚入，核思“仁善”、“忍耐”迅速被苦难百姓接受。
“仁善”底层民众述求，古今皆，越困苦百姓，越希望“位者”够仁爱、慈善，非富仁。“忍耐”更杀锏，穷苦百姓愿相信“今受尽苦难，便逆转”教义。
辈已望锦衣玉食，寄希望辈，并且坚信辈享受荣华富贵贵，辈做牛做马做畜……
因佛门扎根与底层民众，民众存易，更钱财供奉佛门，很缺钱。
任何组织存与展离金钱支撑，佛门广置田、肆放“印钱”，攫取钱财。
，正眼佛门遭受诟病处。
……
袁罡房俊句“乱世士山救世，尚关门避祸；盛世士归隐深山，尚门圈钱”赞叹已，并且很认。
码表思，分明抬高、贬低佛门，何欣喜？
房俊：“佛门与区别，更入世思。讲究‘避世修，治’，何‘’？见‘’并非，指分干预，顺其。乱世临，荡，百姓活轨迹受严重干扰，便宗旨违背，弟门山，求匡扶正。”
“精辟！”
袁罡很难相信此轻，且未与深入接触此针见血见识。
呷口茶水，津津味：“佛门何？”
房俊考呐？
咱忽悠，抡忽悠本，绝怵谁……
“佛讲究‘入世修，度化世’，仅修佛，更善念、善、善度化世，使更向佛善，盛世，百姓安居乐业足，才思追求灵更高层次进化。乱世，百姓食果腹，谈什仙佛？佛门存基础摇摇欲坠，实力受严重削弱，暂收敛，等待平定，卷土重。”
“精辟！”
袁罡拍案惊叹。
连续两“精辟”，见其暗叹惊诧！
番佛两论述，谓鞭辟入、入木三分，直接揭内宗旨。
够见识，普，寥寥几。
急迫问：“依见，今盛世临，佛门存土壤愈加肥沃，展亦必攀更高程度，即将迎沉沦……应何应呢？”