房俊拈杯饮茶，含笑语。
料噶尔族此快受松赞干布忌惮与排斥，甚至将其放逐至青海湖，充吐蕃与唐间缓冲。
何谓缓冲？
炮灰已。
若两稳定则罢，旦局势稳甚至战，噶尔族便首先遭受战火洗礼。吐蕃进犯唐，噶尔族则先锋；唐攻伐吐蕃，噶尔族则首其冲。
松赞干布此举，固稳定吐蕃内部祸乱源，维系统治，实刻薄寡恩极。
此，噶尔族甘沦两间炮灰，主谋求路，倒足奇。
房俊更，禄东赞决定做此快，河西战刚刚结束，噶尔族甚至尚未完全占据青海湖，将吐谷浑青海湖势力清扫空，便派遣儿与唐结盟。
禄东赞目光极其甚远，点始终令房俊甚钦佩。
若非极力建议松赞干布向唐求亲，并且使唐力促文公主嫁妆，吐蕃何够刀耕火原始社，跃数强？
，唐威胁吐蕃，禄东赞。松赞干布排斥禄东赞，甚至将其族放逐青海湖，似稳定吐蕃局势、巩固统治，实则却断臂。
因房俊干预，吐蕃向唐求亲野并未实，使吐蕃未唐医术、建筑、冶炼、文等等方知识，实力历史期突飞猛进，与眼唐完全级别。
依仗者，非高原利已。
……
见房俊饮茶，含笑语，论钦陵张极肖其父瘦削脸庞疑惑，身微微倾，奇：“难帅此？”
，唐固强盛，则场东征码耗费半数力，眼食西域攻城掠，唐军迟早必支援，场恶战。连续战力耗损极其巨，再强吃消。
等形，笼络、联合噶尔族，使唐与吐蕃间缓冲愈稳固，至摩擦导致两战，实乃重。
噶尔族主示，恳请结盟，房俊热洋溢予答允才……却等冷淡回应。
难噶尔族，认赞普统治，噶尔族并未足够力量维系青海湖安定？
论钦陵色隐隐难。
房俊笑摇头，放茶杯，：“青海湖水草丰，湖盐丰富，实族根基宝。战，二十，噶尔族势力必定突飞猛进，算新建，亦非。吾赠送千部竺佛经阁，噶尔族获取孙繁衍庆贺。”
论钦陵浑身震，双目放光，赶紧正襟危坐，颔首合十，感激：“父亲直帅，言及帅豪放气、胸怀四海，今亲眼见，果其。此，代替十余万族，感谢帅慷慨，帅友谊，噶尔族永忘记。”
代什珍贵？
黄金，珍珠，书。
汉何世世代代保持先进文明，诗礼相传、永断绝？便其先贤哲将其领悟思、创建文化载书册，传诸世，孙孙遵其足迹，始终保持高度，且惊才绝艳士横空世，将祖先建树扬光，益精进。
书，文化传载。
信仰坚定吐蕃，“雍仲本教”便文化。
“雍仲本教”竺佛法系源，虽各展轨迹，谓万变离其宗。吐蕃接触竺佛法其实间长，却够吸收其精华，与本身佛法相互印证、共展，今已派。
竺固佛法精深，极度落，很佛法经典甚至写树叶，传诸世，很佛法更口口相传，难借鉴。
唐高僧玄奘历经数万遥，长安往竺求取真经，将其携带回长安，予编辑、刊印，使，佛门昌盛。
佛法本源吐蕃，早已唐佛经垂涎三尺，求。
眼听闻房俊赠送千部竺真经，何欣喜若狂？
房俊微笑：“佛度缘，吾与令尊忘交，长安，常坐论、言谈甚欢。今见阁亦相逢恨晚，区区礼物，足挂齿。噶尔族怨恨吾怀奸诈。”
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论钦陵摇头：“断。帅虽执掌千军，杀伐决断，却精通佛法。佛陀降世，悯世悲苦，故创建佛法普度众。帅够囿局限，使佛法传遍四方，其功足使信众感念，衷钦佩。”
佛法，重便“缘”字，若缘，则念通遂，万法，若缘，则相逢识，难入佛法境界。
句“佛度缘”，将佛法真谛阐述清清楚楚，论钦陵岂服？
，佛法讲究悲悯世、普度众，与征伐杀戮格格入，甚至背驰。民众久习佛法，戾气渐，性温顺，使吐蕃剽悍民风减弱，崇尚平，厌恶征战。
亦房俊“噶尔族怨恨其怀奸诈”本。
吐蕃内，般民众、奴隶够修习佛法，则因民众、奴隶等级与牲畜并，资格修习佛法，再则亦因缺乏传播途径，般底层民根本接触精深佛法。
若房俊赠送噶尔族千部佛经，此数量足使佛法蔓延，任何机修习。
族修习佛法，慈悲怀、普度众，杀、嗔痴，剽悍习俗必将扫空。
固境界更层楼，温顺绵羊般，保持几分血勇气？
论钦陵需考虑止。
噶尔族族血勇剽悍固重，何维系噶尔族青海湖统治，却更重。
论何，吐蕃赞普乃松赞干布，占据名分义，噶尔族君王。论噶尔族亦或活青海湖吐蕃，奉其王令，其忠贞贰、忤逆。
则若噶尔族唐千部佛经，将其广传播，使底层民众亦修习乘佛法，噶尔族声望将夜暴涨！
青海湖，与赞普分庭抗礼。
仅族统治青海湖根本，份声望更传至吐蕃内，使数贵族、民众噶尔族贡献顶礼膜拜！
夜间，噶尔族声望便足与赞普齐平，候，即便赞普再忌惮噶尔族，何敢恣忌惮打压、排斥，甚至予剪除？
将噶尔族败金身。
，切代价，便佛法噶尔族及吐蕃内部广泛传播，导致剽悍气消弭、血勇性衰减。
往悍畏死凶残狠厉吐蕃，将佛法感化，满满崇尚平与安宁，再复往昔辄烧杀掳掠狠性……
论钦陵终明白临父亲何叮嘱勿听房俊蛊惑，体初父亲房俊给“青稞酒”，何明知杯鸩酒，却依旧仰头喝郁闷。
世间，权衡利弊，利弊，再满愿，遵。
千部佛经使噶尔族统治稳若泰山，声望直抵吐蕃高层，让论钦陵何拒绝？