仁钦桑波因何赵祯猜猜，非逻城被角厮罗攻破，贵族失土，仁钦桑波贵族员。
别超脱物外佛教尊者，实贵族，此次进京打向宋告警名义，谁知义此。
宋文臣千方百计谋划切什？四分五裂吐蕃，仁钦桑波给宋与吐蕃贵族间交流沟通桥梁。
仁钦桑波次踏宋土，却次往遥远方，离吐蕃，远方迦湿弥罗。
曾被协沃选派至迦湿弥罗留七，习切显密教义。其连续，亲近热巴等七十五位论师。
曾经访宋府慈寺，聆听归慧尚讲经，听佛原衰落，笑，佛门什候衰落？
佛底，太平盛世，佛祖慈悲显，若乱世，佛门岂兴？
必，需稍待便，哪什永远兴盛王朝，哪永远衰败宗教，机未已。
佛门便雪山格桑花，春暖花候躲藏，寒风凛凛绽放。
仁钦桑波踏入宋土，觉佛门宋世兴盛几乎。
府平原，却巴山蜀水环绕，座城池却畅通阻宋原保持紧密联系。
五尺宽路已经变丈宽，平坦路仁钦桑波叹观止，数商贾，旅，读书往此，见识繁华交易，或求，或游玩。
宋未此富足，或者仁钦桑波未见此富足，便街走街串巷叫卖货郎身精巧衣服。
听才知，原宋除衣服颜色五禁忌外，衣服制式类似官服外，其改管。
几乎每走步，仁钦桑波便觉全新，富足，安康充实，未信充斥其。
问否信佛，回答居劝快离，即便离，信佛，什候连信佛犯王法？
见蕃僧，便善提醒，详细明缘由，仁钦桑波才知原宋信仰宗教，却街宣讲，便方。
白云朵朵，秋高悬，仁钦桑波念句：“拿摩阿弥达巴亚……”
怎法？底未听般刁难，难佛法恶业？众宣讲？
慈寺原慈寺，并什变化，让仁钦桑波踏实少，若连慈寺，震撼。
慈寺原本府乃至整川陕四路佛寺，占东城半，每逢庙更加热闹，附近商贾繁荣，寺更堪比东京城相寺万姓交易模。
灯市、花市、蚕市、药市、麻市、七宝市等等林林，却偃旗息鼓，百姓交易，商贾市场，慈寺已经被逐渐分解。
听府知府张士占格物院官员，科举殿试否官特点将监执，几便平步青云，做府知府。
府，原本算错佛门几乎处处受刁难，本靠度牒卖钱佛门彻底被清查，光度牒卖，尚度牒给废。
慈寺庙宇更因占甚广被勒令缩减，土朝廷，宫庙朝廷，虽慈寺唐建，眼却宋。
除唐玄宗御笔院外，别方断缩，仁钦桑波悲愤，佛门信众或朝皇帝修建建筑，怎随变商贾贩卖铺？！
本打算鸣放府闹点静，此便让宋朝堂或皇帝快重视。
实际记鸣放候，宋官员便已经找，宋传递消息速度非常快，快令指。
电话或线电通信代，靠马匹传递消息，加急靠信鸽。
府段间严查吐蕃，张士占已经公文，任何吐蕃向府府衙报备身份，且保证随够查何处。
虽很知什，却依旧执，位刚刚任几月知府打算烧三火。
知角厮罗造反，味吐蕃距离非常近川陕四路安全，府川陕四路路治，必定提高警惕，歹潜入破坏蜀安宁。
仁钦桑波位号称吐蕃尊者“”，必定引张士占重视，光重视，派“请”府衙。
几句禅机让张士占露耐烦，挥挥：“尚必耍弄禅机，东西格物派废话。
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知什思，问，既西方极乐，告诉西方极乐什模？
若，谓西方极乐模，真西方极乐，怎知忧愁，痛苦？
因忧愁痛苦呗！否则入宋甚？”
格物宋展，拥非常完善逻辑思维，几乎每格物善辩者。
更格物本认知探索精神，既佛门死才往西方极乐，谁描绘？
若描绘，设定东西，佛西方极乐。
其实张士占早穿仁钦桑波思，概猜此目，张士占认件利朝堂官，敢怠慢。