登闻鼓巨声响终停，回响依旧远处传，十二巨登闻鼓敲声音消散。
常登闻鼓身影回响越久，案件冤越，已经神城百姓共识。
“鼓声停…………”
西城水陆场边，方净室，十坐其念念词，四周群尚，持木鱼断敲击。
西城水陆场神城名做法，北平府专门设立方便城各做法方，算公共。
水陆场指水陆法点，眼西城举场盛水陆法，超度神城荡死辜冤魂…………
水陆法源南北朝梁武帝，经唐代密教充实展，直流传至宋，并继续展，即便赵祯打击佛门，却依旧保持水陆法存，且势头减。
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水陆法供十方诸佛、圣贤，遮普施斋食基础，救拔诸六众，并广设坛场，使与众其因缘与根器，至各坛听经闻法。故法供养、救度众，范围相广泛，因此集合消灾、普度、供、施诸思议殊胜功德。
宋代水陆法尤其流，几乎遍及全，特别战争朝野举超度仪式，赵祯始并，毕竟超度战死将士英灵亡魂什，况且给死将士属慰藉岂善?
谁，神城西城水陆场居利益集团全新聚集。
确，商贾喜欢供养尊佛，商信佛知什候始，其非几点，理角度，场战场，世常，很因局，环境等因素造损失，让商贾夜间倾荡产。
虽今宋少很外部风险，市场竞争白热化更场硝烟战争，，很确定因素，商贾希望通信仰佛教期望业风调雨顺，积攒功德换取业节节高升。
佛门商贾间仿佛默契，商贾祈求，佛门正与相反，相反东西正商贾追求，仿佛谐矛盾。
其主原因商贾物质已经满足，理层次却需慰藉，佛门东西让安理享受眼财富，因佛门讲究因果，世因，今世果，商贾高等富裕活，辈积德善带，解释极满足商贾虚荣理安慰。
商贾积德善，希望让辈依旧活，何积德善？做善，善已经满足豪商巨贾理，候钱捐给佛门，香火钱二选择。
商贾佛门间关系相紧密，佛门希望商越越，此香火钱便越越，精明商贾候始向佛门索取“东西”……
名声非常重，商贾候赚取钱财并取，义财笑纳，坏规矩，谁什？
商场战场，互相间攻伐未停止，硝烟战场更加血腥，此付代价甚至命少数。
功豪商巨贾始向直供奉佛门始索求，且索求东西正佛门拥……宣扬名声！
豪商巨贾需名声，光虚荣满足，更商业极处。
某某高僧德公场合夸赞某某商贾，某某商号，乎商号货物极快速度被抢购空，加商贾造势，很快形连锁效应。
越越商号，商贾卖东西越越，保证质量变，口碑越越，形垄断趋势。
赵祯商业段，什，尚早品牌代言已，东西办法定罪，条抓紧，旦商号卖东西问题，治罪候，其宣扬高僧德并治罪。
段方约束佛门，另方佛门商贾更加紧密捆绑。
恐怕连赵祯，佛门商贾联怎，佛门已经部分利益集团受益者。
西城片属白云寺水陆场变豪商巨贾联谊，边“静修”，念经，法，边商议何瓜分市场利益，何挑宋与吐蕃间战争，何赚取更利益。
已经常态，狡兔三窟，阁依据点。
连名字松散组织方碰头，各方快速度利益进交换，并且实施部署安排。
似松散组织，其实分工极明确，各擅长领域，擅长探听消息，擅长贿赂，擅长经营关系，且各方力非常强。
组织难被击破，因某义存组织。
直黑皇城司确定交给赵祯名单否正确，因始候直接证据，很快完全脚跟抓住似。
聚散速度很快，且极隐秘，几乎难抓住，今场水陆。
名头，群富聚辜冤死做法，积德善，根本任何怀疑。
打做善名头搞聚，即便被盯关系，算知别抓证据，难富做善？