东城豪门实太精明果断，赵祯始白云寺弥勒教给洗白段。
赵祯失败，本打算利贾昌朝东城豪门牵连进桩造反公案，实却毫办法。
贾昌朝做该做切，东城豪门却点马脚漏，弥勒教料东城豪门抖落。
弥勒教徒东城豪门任何关系，甚至连故寻找牵连，因东城豪门件做太干净，干净令指。
肯定点，贾昌朝消息告诉东城豪门，处理干净赵祯，由此见，东城豪门始利弥勒教。
赵祯离西城荡，切已尘埃落定，弥勒教彻底消失宋，今往再弥勒教，教派已经消失，受冲击庞佛门。
佛门毕竟庞物般存，华夏拥近千历史宗教延续至今被打垮。
此次弥勒教件次佛门强烈反击，强信仰，强信仰数支撑。
信仰力量强，信仰疯狂少数，赵祯怕疯狂，相反担够疯狂。
赵祯何直门？
因啊！乎修身养性，习惯与世争，便士宣扬长老蛊惑，祸端，宋根本相信。
知长老，宋及赵祯刻，断宣传，长老已经相信。
赵祯更旨君王追寻谓仙术法，更追寻长老，因骗，光耗费力物力，更侮辱智商，丢脸…………
门宋赵祯已经任何威胁，群修身养性修已，力宣扬信仰，甚至连神精，单单重神便三位。
宋少官员信仰教，论朝堂民间被承认，毕竟黄老历史占据定位，宋术争鸣，问题。
赵祯针门，改变，让教派更加世俗化，教派数东西被世俗东西，教派基本已经世俗化。
基本快存，被理应存，解习东西算宗教吗？
某程度已经被赵祯连根拔，宗教神秘主义早已荡存。教混淆，更认教黄老，养修身。
黄老属术范畴，应该归咎礼部管理，教宋术性超宗教性教派。
宋朝臣崇尚教养法，其东西屑顾，毕竟儒比黄老更适合朝臣。
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术间争鸣使双方间产分歧，黄老儒间矛盾早已存已久，儒间关系向紧张。
赵祯根本担教什幺蛾，因早已机，宋教更理解，藏内容更透彻士，民间儒朝堂士。
教已经被赵祯朦胧化，混谈，影响力降低，普及度却提高，毕竟术范畴，黄老定位，甚至儒间相互借鉴应。
佛门却并非本土宗教，难进此术化平民化改变，佛教便佛门，便佛，佛教理论神独二，法被术化东西，十分独立。
才保持佛教独特性及驱使信众断习皈依。
份独特性，使赵祯待佛教教采两段，者本土宗教更容易改造，者外宗教独特，难改造。
赵祯打算采完全政策，者安抚改造，者力打压。
打压必反击，赵祯需佛教反击，虽整宗教反击，娄守坚，完全算佛门头。
娄守坚佛门高僧，铁般实，奇特易貌，右指七节，身份冒充。
此赵祯打击佛门段，目标让寺庙僧侣越少越，至百姓信佛件。
供奉座菩萨，佛像类，求善积德难件吗？
安稳接受眼状，善积德，便死往西极乐世界，便世享受荣华富贵，套理论乃佛教与各王朝间紧密相连二法宝。
何历朝历代极少禁止佛教？因佛教教义某程度使百姓更加温顺，更加便与管理，宗教触及王朝利益候何管理？何打击？
王朝旦进入盛世，佛教必始受控制肆展，信仰皈依佛教便呈爆炸式增长，佛门各弊端便暴露。
原本安抚百姓佛教，阻碍展存，甚至阻挠代进步，让墨守规，越越腐败，堕落，物极必反。
眼弥勒教，娄守坚任何希望候，便始走向更积极边，始走向疯狂，虽弥勒教佛教相悖，目，使佛门继续扬光，弥勒教更加择段已，甚至牺牲。