佛门东城豪门，论东城豪门怎展，本质依旧宋豪门，依旧宋权贵，脱离宋。
与弥勒教间合更像次利，因本质，弥勒教东城豪门间关系并平等，帅锅工具已。
真正东城豪门合佛门，佛门延伸弥勒教，赵祯位帝王顷刻间便化齑粉教派怎赵祯？论娄守坚王则配。
相寺钟声已经敲，四周僧侣已经始做早课，声寥寥绝。
“法师，知相寺钟鼓外世俗钟鼓何区别？”
贤觉微微笑，口向边吕夷简解释：“佛门钟钟钟分。钟称梵钟、洪钟、钓钟、撞钟。
撞响够清净寺院梵刹，称梵钟；因声响洪亮致远，被称洪钟;钟吊钟架被撞击响，因此常被称钓钟、撞钟等。
钟称半钟、钟、唤钟等。钟因钟半，故半钟；另外钟通常挂雄宝殿左，或挂禅堂，击鸣通告法等始，叫钟;因它常悬方丈寮外，由侍者鸣击，传唤单独入内参被叫唤钟。”
吕夷简再次问：“知钟鼓何寓？”
“洪钟初叩，宝偈高呤。彻堂，通府。祝今皇帝，统乾坤；资率土诸侯，高增禄位。三界四内，各免轮回；九幽十类，悉离苦海。风十雨，免遭饥馑；南亩东郊，俱瞻尧舜。干戈永息、甲马休征、阵败伤亡，俱净土。飞禽走兽，罗网逢；浪孤商，早乡井。边世界，久长；远近檀，增延福寿。三门镇靖，佛法常兴，土龙神，安僧护法。父母师长，六亲眷属，历代先亡，登彼岸。”
话放原先任何问题，随佛门衰落，越越术崛，文化繁荣百姓智慧拓展增加，话更像吹牛。
吕夷简原本深信疑，信仰佛教很，知什候始，佛教变始扭曲，甚至笑。
贤觉话原本理，禅机，却假，，空，办，等句话。
已经次让吕夷简觉佛门靠住，需贤觉，需佛门帮助，毕竟刚刚弥勒教让东城豪门摆脱许。
“法师，知弥勒教灭，否牵连佛门？”
“切法，梦幻泡影，露亦电，应观。实知切法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡。切依靠因缘世间法，梦幻，泡沫影，雾霭琢磨，常变幻。闪电快速变化。”
贤觉通达模再配寥寥钟声，吕夷简颇惊讶望向空，理智，贤觉思很清楚，让，执迷，显弥勒寺已经毫。
吕夷简朝堂混迹被贤觉份果断与惊呆。
毕竟死非命，毕竟影响整神乃至宋，句岂草草？
份应该佛门高僧境界？吕夷简相信，确确实实眼，觉应该重新认识佛门，认识贤觉。
吕夷简知，宗教极端正常，信仰东西让变坚强，让变疯狂。
赵祯断打击佛教宋传播，使贤觉娄守坚拥护者走极端，两才形疯狂，数十形。
数十赵祯登基即位候见赵祯针佛门，数十间反抗，妥协，切办法佛门挽回，失败。
数十间，始逐渐执变疯狂，佛门断衰落打击。
娄守坚才做疯狂，才继承弥勒教因果，神城乃至整宋兴风浪。
太需力量，至知东城豪门利况依旧冒死做疯狂切。
弥勒教搅朝堂，搅神城安宁，什？仅仅试试娄守坚法，更加疯狂振兴佛门。
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虽弥勒教失败，使弥勒教百姓唾弃象，连带让佛门跟受屈，比影响娄守坚贤觉两计划。
早，赵宋坐稳江山，佛教头，既此，若江山姓赵呢？！
娄守坚次尝试罢，尝试证明利弥勒教宗教乱世非常功，赵祯举世双帝王，佛门拿捏。
次始试探，再往许段，算江山换主，让帝王妥协。
“法师因何怒？”
吕夷简话让贤觉进，知脸定浮戾气，觉戾气并定坏，戾气直埋藏，促使坚强勇敢。
“吕施主，贫僧已经决定西城白云寺土简卖，知谁片土…………”
吕夷简眼睛猛亮，惊讶望向贤觉：“法师真白云寺及其产业买？笔买卖！”
贤觉笑：“，贫僧知白云寺主持连带信众僧侣投弥勒魔教，今悔卖给做修佛，今向卖，解烦恼！”
吕夷简笑：“法师果智慧！”
………………