赵祯未消灭外族，整合直段，光此，让融入华夏，华夏部分。
宋征服外族，很存华夏历史外族，赵祯够，赵祯怎？
萧挞控制欲极强，光征服部族，毁灭，征服灵魂！
让再宋捆绑，华夏捆绑，华夏文明部分，旦此，论哪朝哪代，华夏华夏，汉，契丹，亦或党项。
萧挞已经喝微醺，借酒劲口：“赵祯，该做，做世圣，唯圣此才获歌颂，若，便充满权谋！”
赵祯撇撇嘴，话错，虽件，必被留权谋感，本身件华夏权谋，未做皇帝圣般坦荡。
夷狄入华夏，算什，让习惯，并且保持，记忆，赵祯蓄谋已久，今才及实施已。
点非常重，实点必须等宋足够强，拥足够力安抚，吸纳，甚至包容，并且间习惯，此才让宋“民族团结”。
话点，民族团结非常困难，项强“光环”强助力，旦实民族团结，结果便走条寰宇敌路。
民族团结重？世被各民族间矛盾折磨快分裂已经分裂！
几像紧紧团结断强，断走向世界巅峰？
别，论文臣武将，即便宫知办法口，唯做皇帝萧挞赵祯才毫避讳。
件，毕竟契丹强部族需归属感，需宋华夏扎根，论承认与否，契丹华夏文明部分，祖先便华夏部分。
华夏历史本断扩展，断包容历史，原本华夏原，加东夷、西戎、北狄、南蛮“四方夷”，组谓“”。
华夏文明四方夷碰撞，摩擦才形今局。
宋，南方已经被宋少鱼米乡，“岭南”代表荒蛮，落，愚昧称呼已经被江南取代，宋粮仓。
江南光产量农产品，宋粮食主集散，南海驻粮食几乎先运江南再往被贩卖。
南蛮词北方气骂街候才南方冠称呼，寻常候称其南，北狄南方北方蔑称。
南北差异，东西别形宋特理排斥，赵祯希望况，朝堂便此，知什候始，朝堂居抵触南，抵触南方官员。
原本并怎抵触北方，始北狄称呼，真定府南，荆湖北才被抵制，什候宋始理歧视？
赵祯才明白，恐怕民族碰撞融合及疆域断扩导致。
域差异底民族间差异，断变化代寻找殊办法，赵祯忽觉机，华夏各族聚集，拧股绳机。
谓华夏直单独存汉民族，相反各民族融合，赵祯印象，少数民族世光汉族等待遇，甚至少优惠政策，共组建华夏必少存。
合则两利，斗则具伤。
赵祯萧挞谈及契丹，先契丹实验象，契丹宋特殊性与伦比。
契丹像党项似融入宋汉百姓，庞外族，经三番五次内迁依旧存北方民族。
契丹收拢，复杂便让宋找归属感，归属感东西需非常投入，毕竟契丹本民族归属感更强烈，虽征服身体，却法征服契丹灵魂。
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赵祯已经给契丹科举权利，改变文化，毕竟儒依旧科举重组部分，儒儒思便吞并外族剂良药。
论优诗词歌赋，规矩四书五经，文化趋表。
契丹拥王朝，辽朝鼎盛候已经始向儒，向华夏文明靠近趋，赵祯做段运更加光明正，更加应已。
契丹参加科举，必须习儒，习其各科，按照各科绩进入朝堂，走仕途，此契丹快速融入宋，融入华夏吗？
赵祯慢条斯理待契丹优惠政策告诉萧挞：“宋科举乃科制，各科绩，朕既招揽契丹，必须分数加优待，凡契丹考取功名，分数适减免，比其少少，知皇妃觉少分合适？”
萧挞望向赵祯，喜反惊：“官打算提怎苛刻条件？！”
解枕边，话点错，萧挞虽晚入宫，实太解。
稍稍，便知哪张“牌”！