吐蕃高原苦寒，需便宗教支撑民族信，需信仰让更加坚信。
角厮罗便汉传佛教处才让贤觉吐蕃境内肆宣扬佛教，赞普，政治领袖，关汉传佛教给带处，至其原因任何考量。
实很快给角厮罗“”课，汉传佛教吐蕃佛教，完全两回。
佛教汉产变化，吐蕃产变化，吐蕃佛教竺佛教相差便更，且教派并非单。
点赵祯吐蕃苯教解远超角厮罗“吐蕃”。
吐蕃宗教主划分朗达玛王灭法界，按佛教吐蕃弘扬划分弘期弘期。
吐蕃未传入竺佛教，原本盛古象雄佛法雍仲苯教。
赵祯直思考问题，佛教底源什方？底“王公”创立教派？
因赵祯找量资料，苯教远竺佛教传入西藏，早已雪域高原广泛传播，吐蕃重精神信仰。
唐朝，吐蕃象雄区文、教育、译师、医师、卦师、算命师、风水师、及文化者等等称“本波”。
吐蕃高原文化宗教信仰称“本教”。“本教”实际已经仅仅单纯宗教信仰，吐蕃文化体系、哲思、文明礼仪、民风民俗、民族精神社教育等等诸因素结。
苯教已经吐蕃精神园实际活或缺存，甚至连政治受苯教强烈影响。
雍仲苯教源古象雄冈底斯神山带，显、密、圆满理论基础，皈依三宝根本，济世救，导向善，圆满佛窍诀佛陀教育，吐蕃高原古老佛法，至今已万历史。
提苯教提高原另辉煌鼎盛文明，古象雄文明。文明“雍仲本教”传播主线展。
，苯教逐渐落，因唐吐蕃伟赞普“松赞干布”娶汉文公主，及尼泊尔尺尊公主，乎汉传佛教及尼泊尔系佛教进入吐蕃。
使苯教位急剧降，且始外佛教进定程度少少杂糅。
文化碰撞始凸显，赵祯，切松赞干布高明段！
苯教吐蕃影响力实太，松赞干布英明君主怎轻易让宗教独，处处拿捏政治？
付苯教办法引进俩“兄弟”，俩兄弟苯教极相似，貌合神离，才高明段。
汉传佛教尼泊尔佛教苯教冲击明确，吐蕃宗教改革却充满积极。
松赞干布高明政治段操控整吐蕃信仰，使吐蕃王朝够统整高原。
史书记载：“其东与松茂嶲接，南极婆罗门，西取四镇，北抵突厥，幅员万余，汉魏诸戎。”
汉文明吐蕃王朝描述，松赞干布疆域扩描述。
善利宗教，善利制衡段，善妥协进攻统治者怕，原本松赞干布及吐蕃王朝解赵祯并，史书描述，赵祯觉松赞干布汉文明，怕敬。
赵祯明白何吐蕃王朝居盛唐争锋原因。
松赞干布创建吐蕃王朝死居够数次攻陷唐，华夏历史绝仅见壮举。
兴宗教败宗教，吐蕃王朝因佛教加入强，因佛教加入分崩离析。
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宗教便双刃剑，利弊候使往利，社展强，弊利，候若管控，便伤先伤，偿失。
赵祯吐蕃解远比角厮罗吐蕃解，角厮罗毕竟正统吐蕃，被举吐蕃王族裔，至真假，谁辩驳？
宗教吐蕃位很高，角厮罗本打算利宗教使吐蕃更加团结，汉传佛教引入定程度使佛教位高涨。
伤害吐蕃高原民族，佛教讲究众平等，提倡忍受切苦难，求放执念，本身相矛盾逻辑，虽佛教许圆其解释，终解释却满足般逻辑思维……既讲究众平等，应该争取逆顺受，因本平等，凭什接受压迫？
角厮罗解放吐蕃奴隶，很程度提升吐蕃力，符合平等精神，给吐蕃冲击，求平等声音越越，世界本平等。
底，吐蕃依旧贵族统治，般吐蕃百姓权利极少，由相比吐蕃贵族几乎等。
吐蕃央集权王朝，依旧需贵族进统治，其利益输送复杂关系依旧存。
相比，角厮罗更加更加羡慕宋环境，知做，施政本追随宋步伐进，希望通汉制度吐蕃环境变宋，创造更价值。
眼却恰恰相反，解放奴隶，吐蕃贵族间斗争更加激烈，知条路汉文明经历，展必经阶段！
初世门阀战争内乱被消灭，旧贵族此，赵祯消除宋立初旧贵族少段？！
角厮罗跳步骤，直接使吐蕃宋制度吗？
，便利康巴土，吐蕃贵族启新打击，提宋进攻吐蕃，吐蕃拥谐外部环境…………