格高利七世精明“政治”远胜教皇身份，知需什，知懊悔弥补犯错误。
唯办法获原谅，获宋使团原谅，此才获宋皇帝原谅。
确认目标，格高利七世整套计划，眼港口宋使团算彻底安全。
红衣侍者离，晏殊便位罗马教皇底玩什花，毕竟场针宋挑衅羞辱，若打算让既往咎便太真，除非拿足够处。
晏殊虽次踏秦土，并非解，相反抵达做海间做许“功课”。
通宋商贾及黑断收集报，致解帝政治制度，知王朝宋区别。
两者间差距简直语，差别。
晏殊知秦获足够处利益，解王朝切，几乎秦制度解透彻。
晏殊，眼秦东周早，虽很诸侯及领主贵族类，听命皇帝。
诸侯军队听皇帝调遣，其变数却很，因军队机掌控者领主贵族，直接向皇帝效命。
等诸侯向皇帝效命，皇帝命令诸侯效军队却约束。
晏殊件思议，秦汉，即便分封制般，贵族领主通皇帝分封，世袭罔替直继承。
论王朝皇帝更迭与否，论皇权高教权或教权高皇权，影响并，除非皇权或教权触犯利益候。
至格高利七世做什，晏殊般华夏朝堂历练文臣清二楚。
非原本依附皇权主教进权力扩张，此双方间必定爆冲突。
毕竟秦皇帝亨利三世曾经废黜反教皇格列高利六世，并且拥立克莱孟二世被选新教皇，三世加冕。
此数十间，次废立教皇，晏殊，显亨利三世直掌握德志境内各主教任免权。
晏殊愚蠢，根本治标治本！
办法根本解决教权皇权威胁，因主教已经再世俗信仰，更世俗王！
教皇变，诸侯愿附庸教廷，领土变教皇部分，教皇拥片新领土权利。
知诸侯原本附庸神圣罗马帝法兰克尼亚王朝，选择附庸教皇，虽教皇法兰克尼亚王朝体，稍稍脑知其实并非此。
即便晏殊外其弊端，做办法让皇权掌握永远强势，让宗教变永远附庸，此才主教干涉皇权。
汉百姓思，宗教论何与皇权抗，皇权至高，高切，千始皇帝统六便奠定基础。
法秦却难实，因主教思已经进入每脑，始宗教处，随龄增加，信仰已经被刻进脑。
另办法回回教般，皇帝王朝君主回回教领袖，便办法。
切秦困局，宋，晏殊宋朝臣，秦朝臣，官法知，点告诉幼亨利四世，除非官亲指导否则将变永远秘密………………
虽孩怜，秦。
秦华夏王朝罗马帝称呼，汉朝丝绸路通形，加速东西方文明交流，汉王朝认罗马帝像汉朝拥高度文明，罗马正位贸易路线终点，因此命名“秦”。
，随双方间交流益增加，神圣罗马帝名字被准确翻译，宋依旧秦称呼。
晏殊虽资料解秦模，并参与其，此汉文明知参与外朝内政重。
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晏殊，混乱秦宋并少影响，甚至宋利非弊，统完整强并定件。
使团奇维塔韦基亚驻扎，临占据，底气，因使团身量海船保障。
跟随商团并因使团教廷冲突胆怯，犹豫，坚定站使团身。
汉朝内内斗，旦门，外朝土，汉反倒团结。
世，汉百姓眼外朝蛮夷，谁融入蛮夷跪舔别。
即便外朝做商贾担货物卖，因宋货物论畅销，秦已经离宋货物。
夜幕降临候，教廷马车终抵达奇维塔韦基亚，约翰马车格高利七世，震惊表言表。
堂堂主教宗，罗马教皇，居亲晤使团，象。