赵祯觉往铁门关极正确选择，宋新疆路控制越越，味新疆路安定环境越越。
高昌城赵祯体验西北风，特色食，酒，歌舞。
高昌城座丽城池，西域风处，越稍显荒凉土，热便越高涨。
豁达，朗回鹘百姓随处见，宋新疆路并采取规模内迁，点吐蕃高原类似，采吐蕃高原化政策。
相高原吐蕃，西域回鹘却容易化，因曾经止次被汉统治，即便独立建立王保存量汉文明痕迹。
汉东西并陌，论科技，文化，货物，甚至连律法异，使初宋新疆路统治速度相快。
西域归附使百姓产怎思，新疆北路曾经属黑汗土依旧宗教相笃信。
***教仿佛融入骨血，真主永远领袖神，信仰东西旦建立很难再被摧毁，虔诚信仰便越此。
佛教宋何容易被赵祯给扳倒？因赵祯段强酷烈，相比历史规模全灭佛，赵祯段已经相仁慈。
归根结底汉佛教带太祈求，汉百姓结婚便庙，升官财庙，寻常候少庙？
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什愿望诉求谁庙泥塑与尚？吃饱撑！
汉百姓宗教产敬畏，底产蔑视，底给求财求运工具罢，何况东西很灵验，信则信则东西怎扎根？！
至求必应东西，神，双！
汉普世价值已经被赵祯改变，宋改变清晰，双改变世界，脑改变世界，宋实际法。
被宗教洗脑土，点却受，赵祯柳永讨论回回教新疆路利弊，便回回教教义经文翻。
赵祯柳永两读遍回回教教义，终主方三点。
，信仰神使者，包括真主、信使、信经典、信使者、信末曰审判死复活、信定。
赵祯便西方主教相似，柳永却觉双方间教义虽，方相差几，许因教义相似，才水火容吧？
二便必须完五项功课，念、礼、斋、课、朝。
口舌功课念功，果很难经常善言善语，让增加念功，赞主赞圣纯洁语言代替污言乱语。
做很难坚持底，让坚持礼拜，锻炼坚持懈态度。
果物缺少忍耐力，让坚持封每主命斋，月斋戒确实使增加忍耐力。
果吝啬，慷慨，让完课，确实克制吝啬。果待业缺少奉献，让完朝觐，因朝觐确实身体、钱财乃至命奉献。
点赵祯颇王朝统治思其，利段转移百姓注力，让别方法方式缓解痛苦…………
三，善。指***必须遵守先知穆罕默德按《古兰经》指导规定德规范。承认虔诚信仰基本信条，身体力宗教功课止恶扬善合体，构***教价值观。
柳永便儒思相似处，数宗教劝导方向，引向善。
善与恶两简单纯粹感，流淌血液，即便奸恶徒良善，良善被重重遮盖已。
赵祯决定，顺其，既新疆北路存量信仰***教，让继续信仰，剥夺类坚定信仰其实件相恶。
赵祯宋举并非剥夺坚定信仰，让宋本牢靠信仰崩塌已。
新疆北路，百姓黑汗遗民，甚至少纯粹信徒，候采取酷烈办法剥夺信仰，太，避免刺激塞尔柱帝。
毕竟塞尔柱帝教依旧***教，宗教很重，每往圣城耶路撒冷朝圣计其数。
舆图赵祯知宋新疆北路什方，已经亚区，本土，属汉文明。
土占，统治管理，必须尊重信仰，平统治渡才办法。
至柳永赵祯观点，老百姓信仰，尤其信仰善主回回教。
明白何提倡善回回教被塞尔柱变四处功法工具？
疑问很容易解答，赵祯亲刘勇解惑：“图格鲁克号称高举弯刀拿《古兰经》，攻伐别目让异教徒信仰回回教，士兵信仰回回教，经教义扭曲，便愿“传教”业放弃活，财富，甚至命！”
“难识士反？”
赵祯苦笑：“读书，脑，塞尔柱汉王朝差，数百姓识字，书少，逻辑缺失，准确判断，本被歪曲《古兰经》足给洗脑，识士反图格鲁克，随塞尔柱帝疆域越越，力量越越强，反声音原理越，再加图格鲁克善经营，获阿巴斯王朝哈承认，觉图格鲁克反吗？”
柳永默默语…………………………