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两千六百二十四章抽丝剥茧

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始,格高利七世打算系统研究真神教,根本研究,真神教教义非常简单,制度非常松散,甚至教廷完整制度。

兼容其信仰,并且承认信仰由真神施展,条条框框,复杂仪式,更异教徒迫害排斥。

真神教教徒教徒,信仰演化

理论《圣经》《旧约全书》及《新约全书》,甚至存***教《古兰经》

三本经书,格高利七世绝望破绽!

即便三本经书宣称神,并且排斥其神祇候,依旧附真神教解释。

逻辑东西,候,

即便高利七世承认,却承认真神教合理合法,

赵仁真神教带世间使者,理由否认身份,既承认真神教,必须赵仁身份承认并承认神迹真实性!

彷徨呐喊,格高利七世教皇法令签署姓名,教宗徽章。

教皇法令使罗马沸腾基督教徒夜晚走门,庆贺基督教犹太教,甚至***教

教皇法令东方港,缓缓穿越海抵达海防港,数朝圣者追随抵达耶路撒冷。

雷特教皇法令徽章,高举法令:“罗马教廷宣布承认真神教!”

呆滞雷特高举教皇法令,西方世界基督教承认宗教,即便基督教信奉犹太教罗马教廷承认。

欢呼声响,耶路撒冷座城池再次变狂热海洋,每洋溢幸福笑容,即便商贾此………………

耶路撒冷创立宗教,接受,毕竟宋宗教几乎或少排斥。

喜欢宗教,皇西方建立宗教,叫什

渐渐宗教,让犹太罗马,塞尔柱及其西方诸非常认身份,并且更加友善。

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友善商贾带货物,友善,问清楚才知,原西方诸信奉使者。

商贾便极高兴始折扣售卖商品,精瓷器八折售,玻璃九折售,华丽丝绸七折售,耐布匹五折售………………

赵仁却晏殊及王安石等万民宫密室罗马教廷收集主教制度完整文件。

知彼方百战殆,赵仁深深刻进脑袋东西。

主教套等级分明、央集权、逐级管理教阶体制,宗教“圣统制”。

套神职员等级教务管理体制,稍稍观察基督教罗马帝,参照帝官阶体制逐步完备,并且漫长历史变化

“殿主教“神职教阶”主体由主教、神父、助祭? 三品级组? 被认“神品级”,授职须由主教施“神品圣”祝圣。帝王授予官员品价皇权乃授予,教皇权利则神授予。”

晏殊材料便瞬间抓住戳破东西。

品级神职礼仪“圣级别“神权”? 礼法,祭祀候官员官职,封爵位置。”“治权教阶”,根据教治理统辖权及某特定分工级次,主教划分层次。其教宗高首领,罗马教廷朝廷般协助其治理与皇权异!

枢机主教,主教教区主教,主教正权主教、助理主教辅理主教等讲究。

便继承权,主教十分套教阶体系,认信徒教阶制,便“教”。

朝廷需衙门管理衙门必须教阶制官员与百姓关系。

罗马教廷“圣统制”赵仁,晏殊及王安石被扒干二净,切暴露三双精明目光,遮羞布被撕扯完肤。

,完全等级森严,制度完善央朝廷,够完控制教皇及诸侯,威胁很集罗马帝皇权。

赵仁尼克,已经亨利四世幼皇帝朋友,利益战友,

主教并非付,完全超越宗教,赵仁甚至庆幸宗教

晏殊内容整理,赵仁笑:“父皇应该很惊讶,晏相公,王相公,咱该给亨利四世送份?”

晏殊王安石眼笑:“应该送,眼罗马帝皇权衰落,教权崛,殿真神教罗马教廷非常沉重打击,臣您应该向亨利四世处才!”

王安石笑:“晏相公玩笑?”

“异乡,若轻快思念乡啊!”

赵仁笑:“,今回朝!”

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