“臣列御寇,参见始皇帝陛,陛万!”
此庆忌,滋德殿,接见风尘仆仆返回金陵列御寇。
列御寇,历史列。
《列》,哲、文、科技、宗教深远影响。
终致力德问,曾师尹喜、壶丘、老商氏、支伯高等。
列御寇主张循名责实,治。
毫疑问,列御寇代表物,属老徒孙。
历史列御寇被教尊奉“冲虚真”。
几乎被神化!
传列御寇修炼御风术,够御风,常春乘风游八荒……
,纯属扯澹。
庆忌梦够长老,让尹喜、南荣等给炼制长老药,直取功。
庆忌放弃长死法。
原本列御寇求名利,清静修。
被庆忌请山。
列御寇被派南亚次陆带游,传播思,传播吴朝文化,连十音讯,知收获何。
果再次见列御寇,庆忌已经死,或待南亚次陆,终再返回吴本土。
列御寇并忘根。
“列御寇,坐。”
“谢陛!”
等列御寇落座,庆忌才颜悦色问:“列御寇,别十,南亚次陆向?”
“谢陛关,臣奉命南,周游南亚次陆诸,先摩揭陀、跋阇、迦尸等十,游,定居摩揭陀潜创,并招收弟三百余……”
“臣将见闻,南亚次陆诸理、历史、风土等,编撰部《南亚次陆图录》,请陛目。”
,列御寇拿三本厚厚书籍,让庆忌。
厚书籍,让庆忌夜,未必完!
南亚次陆边况,庆忌解。
毕竟,知知彼,才百战殆。
候印度河、恒河平原两岸德干高原,概“十六雄”。
基本王,各间兼并土争夺霸权经常战争。
很,波斯阿契尼德王朝建立者居鲁士二世曾经打兴库什山脉犍陀罗带,变其帝部分。
流士世平定波斯帝境内暴,派兵远征印度,直至印度河口。
吴占领波斯阿契尼德王朝疆土,旁遮普印度河西区占领,东边南亚次陆其余诸,磨刀霍霍。
等庆忌声令,军挺进印度河,进抵其腹恒河。
庆忌记错话,候印度,属“列代”。
恒河游憍萨罗、迦尸、摩揭陀等相较强。
尤其摩揭陀征服恒河游强憍萨罗,逐步统北印度区,统帝——孔雀帝建立打基础……
庆忌给摩揭陀机。
话回,活雅利安与达罗毗荼,难阻挡吴军强势进击。
“列御寇,南亚次陆,什收获?”
“陛,惭愧。”
列御寇叹气:“臣原本将,及吴朝文化,向雅利安达罗毗荼宣扬。”
“奈何,根基,已经形较熟宗教氛围。”
“吴力强盛,威服,臣具荣焉。”
“,南亚次陆王,知臣吴名士,陛派使者,臣待若宾,允许臣宗立派,宣扬。”
“,臣终收效甚微……陛知佛教吗?”
闻言,庆忌眯眼睛:“略知二。”
“怎,佛教阻碍南亚次陆展?”
列御寇摇摇头:“,。”
“陛,臣雅利安达罗毗荼信仰颇坚定,相排斥外物。”
“臣花间,才招收三百余名门,至谓‘信徒’,才几万。”
“跟朕细。”
“诺。”
列御寇随即娓娓。
“陛,南亚次陆边,宗教氛围很浓郁,教派,类似吴诸百,却。”
“吴诸百教识修养,传受业解惑。教派,则主劝向善,劝容忍,劝禁yu,各各教条约束。”
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“候,教派教义,甚至凌驾法。”
“迷信,捍卫信仰,惜杀身仁……知者畏,陛,臣太怕。”
“臣,谓教派,三教九流,教义,却殊途归,其取处。”
顿,列御寇:“,南亚次陆诸教派,主三教派,分别婆罗门教、佛教耆教。”
“其婆罗门教教众,影响力。”
“婆罗门教源千五百吠陀教,其等级森严,分四姓氏,分别:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。”
“婆罗门教士与者。”
“刹帝利贵族战士。”
“吠舍则农夫客商。”
“首陀罗身卑贱,农奴奴隶。”
“婆罗门教《吠陀经》主经典,信奉梵、毗湿奴、湿婆三神,主张善恶报,轮回,轮回形态取决世,达‘梵’方获解脱,修正果……”