“臣列御寇，参见始皇帝陛，陛万！”
此庆忌，滋德殿，接见风尘仆仆返回金陵列御寇。
列御寇，历史列。
《列》，哲、文、科技、宗教深远影响。
终致力德问，曾师尹喜、壶丘、老商氏、支伯高等。
列御寇主张循名责实，治。
毫疑问，列御寇代表物，属老徒孙。
历史列御寇被教尊奉“冲虚真”。
几乎被神化！
传列御寇修炼御风术，够御风，常春乘风游八荒……
，纯属扯澹。
庆忌梦够长老，让尹喜、南荣等给炼制长老药，直取功。
庆忌放弃长死法。
原本列御寇求名利，清静修。
被庆忌请山。
列御寇被派南亚次陆带游，传播思，传播吴朝文化，连十音讯，知收获何。
果再次见列御寇，庆忌已经死，或待南亚次陆，终再返回吴本土。
列御寇并忘根。
“列御寇，坐。”
“谢陛！”
等列御寇落座，庆忌才颜悦色问：“列御寇，别十，南亚次陆向？”
“谢陛关，臣奉命南，周游南亚次陆诸，先摩揭陀、跋阇、迦尸等十，游，定居摩揭陀潜创，并招收弟三百余……”
“臣将见闻，南亚次陆诸理、历史、风土等，编撰部《南亚次陆图录》，请陛目。”
，列御寇拿三本厚厚书籍，让庆忌。
厚书籍，让庆忌夜，未必完！
南亚次陆边况，庆忌解。
毕竟，知知彼，才百战殆。
候印度河、恒河平原两岸德干高原，概“十六雄”。
基本王，各间兼并土争夺霸权经常战争。
很，波斯阿契尼德王朝建立者居鲁士二世曾经打兴库什山脉犍陀罗带，变其帝部分。
流士世平定波斯帝境内暴，派兵远征印度，直至印度河口。
吴占领波斯阿契尼德王朝疆土，旁遮普印度河西区占领，东边南亚次陆其余诸，磨刀霍霍。
等庆忌声令，军挺进印度河，进抵其腹恒河。
庆忌记错话，候印度，属“列代”。
恒河游憍萨罗、迦尸、摩揭陀等相较强。
尤其摩揭陀征服恒河游强憍萨罗，逐步统北印度区，统帝——孔雀帝建立打基础……
庆忌给摩揭陀机。
话回，活雅利安与达罗毗荼，难阻挡吴军强势进击。
“列御寇，南亚次陆，什收获？”
“陛，惭愧。”
列御寇叹气：“臣原本将，及吴朝文化，向雅利安达罗毗荼宣扬。”
“奈何，根基，已经形较熟宗教氛围。”
“吴力强盛，威服，臣具荣焉。”
“，南亚次陆王，知臣吴名士，陛派使者，臣待若宾，允许臣宗立派，宣扬。”
“，臣终收效甚微……陛知佛教吗？”
闻言，庆忌眯眼睛：“略知二。”
“怎，佛教阻碍南亚次陆展？”
列御寇摇摇头：“，。”
“陛，臣雅利安达罗毗荼信仰颇坚定，相排斥外物。”
“臣花间，才招收三百余名门，至谓‘信徒’，才几万。”
“跟朕细。”
“诺。”
列御寇随即娓娓。
“陛，南亚次陆边，宗教氛围很浓郁，教派，类似吴诸百，却。”
“吴诸百教识修养，传受业解惑。教派，则主劝向善，劝容忍，劝禁yu，各各教条约束。”
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“候，教派教义，甚至凌驾法。”
“迷信，捍卫信仰，惜杀身仁……知者畏，陛，臣太怕。”
“臣，谓教派，三教九流，教义，却殊途归，其取处。”
顿，列御寇：“，南亚次陆诸教派，主三教派，分别婆罗门教、佛教耆教。”
“其婆罗门教教众，影响力。”
“婆罗门教源千五百吠陀教，其等级森严，分四姓氏，分别：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。”
“婆罗门教士与者。”
“刹帝利贵族战士。”
“吠舍则农夫客商。”
“首陀罗身卑贱，农奴奴隶。”
“婆罗门教《吠陀经》主经典，信奉梵、毗湿奴、湿婆三神，主张善恶报，轮回，轮回形态取决世，达‘梵’方获解脱，修正果……”