稷宫辩论广场，千名士齐聚堂，坐蒲团，翘首盼，睹吴王庆忌风采。
，若，定趁次机风头。
博眼球，庆忌关注。
千名士，乏专门热闹。
相工院、医院商院，政院息，且，占据稷宫半。
庆忌知，稷宫士常维持三千五千等。
，几乎士选择政院，登堂入室，将入相。
，士术颇杂，选择政院，兼顾工院、兵院。
热门院莫政院，其次兵院。
士权利选修，方赋，先认，全部遍，。
真正才，稷宫寒窗苦读十八，庆忌予资助。
毕竟士实太少，堪称宝级别物，庆忌重。
“性本善？性本恶？”
见庆忌议题，场士禁交头接耳，窃窃私语。
“世善，恶，本性，应该善，非恶。”
“笃定其善恶耶？”
“正！”
“王议题，未免太偏颇，本性何恶？”
士禁摇摇头。
庆忌议题，感颇奈。
，本性应该“善”，“恶”。
既立，何辩论？
矛盾，冲突，何辩论？
候，即便庆忌显摆，标新立异士，禁打退堂鼓。
广场，设置座四方台，即“辩论台”。
每士，或者每资格站辩论台，进辩论。
庆忌处四方台。
庆忌环视周，左右两侧正襟危坐孔丘、老、范蠡、季札、孙凭、晏婴、计等，微微笑。
“诸位，认，本性，善？恶？”
“善！”
孔捋须笑：“王，请恕臣直言，王议题，应该立。”
“吗？”
庆忌置否，将目光放老身。
“老，认本性，善恶分？”
闻言，老暗暗思索，朝庆忌躬身揖：“王，老朽，初，善恶分。”
“世间万物，本质。”
“若禽类、兽类，存计，狼杀羊，鹰食鸡，狼鹰恶耶？”
“若常理度，益善，益恶。益，则殴詈皆善。”
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“益，则敬礼皆恶。”
“此，未免失偏颇。”
老边句话思，概：益，即使打、骂善；益，即使恭敬、礼貌恶。
老此持反观点。
老法，庆忌深表认。
毕竟，善、恶界限候比较模湖。
老缓声：“《易经》云：积善必余庆，积善必余殃。”
“厚德载物，善半、满分。”
“，清净，善相，施物，外助，内善，即便捐献文钱，满善。”
“假若善，仅仅计较失，善犹豫决，即使布施万两黄金，止半善已。”
顿，老味深长：“，善偏、正分。”
“善者正，偏善恶。”
“办坏，此‘正偏’。”
“坏办，此‘偏正’。”
“善端、曲分。”
“完全济世利，求回报善，‘端’。”
“怀揣讨世俗，愤世嫉俗，玩世恭者，便‘曲’……”
老阐述“善”法，很理。
至“恶”，老置否。
并认初，本性善恶分。
孔丘此，却见。
老并打算跟孔丘围绕“性本善，性本恶”议题进辩论。
，完。
句形象话语比喻，便——
非鱼，安知鱼乐？
每观点，法。
孔丘亦步亦趋登广场辩论台，正襟危坐。
次主请缨，向众士阐述，“性本善”观点。
若反者，孔丘信辩倒方，立败。
“初，性本善。”
孔丘环视周，场士，侃侃谈：“昔楚令尹孙叔敖少，游，见两头蛇，杀埋。”
“何故？其母问，孙叔敖曰：闻见两头蛇者死，向者吾见，恐母死。”
“阴德者报福，故孙叔敖未治信其仁。”
顿，孔丘：“今乍见孺将入河，溺毙危，皆憷惕恻隐。”
“谓皆忍者。”
“恻隐非。恻隐，仁端！”
“！”
“彩！”
“夫高论！”
座士由叫喝彩。
按照孔法，世见即将坠河，且溺毙孺，岂恻隐？
岂相救？
孙叔敖少，杀两头蛇，掩埋其尸身。
因传言见两头蛇死，孙叔敖哭泣，怕死，忍让母亲白送黑……
孔引经据典，难怪众士认。
孔丘见众认，慨：“今荡争，害何？”
“识周礼，仁政。杀戮征战快，害！”
“……”
庆忌哭笑。
孔夫厮讲，少夹带“私货”。
，，声音响！
“夫言，敢苟！窃，性本恶！”