“御史丞言谬！”
邓析话音落，德高望重右丞相孔丘，立即列，声斥责：“古制毕竟古制，吾等岂循规蹈矩？”
“尤其立储般！”
“再者，先王寿梦遗命，改父死继兄终弟及，今王立储，父死继，岂概论乎？”
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孔丘居公反驳宗法制？
让吴君臣禁颇诧异。
知，孔夫直鼓吹礼制，试图恢复《周礼》。
，孔丘循规蹈矩，迂腐化。
次，门公鸿，孔丘算豁。
舍张老脸，非公鸿争储君位！
“呵呵！”
御史丞邓析轻蔑笑，：“右丞相，觉荒谬吗？”
“右丞相海内闻名代名士，富五车，饱读诗书，岂闻废长立幼，废嫡立庶，乃取祸耶？”
“宗法制原则，右丞相岂知？”
邓析咬死废嫡立庶宗法制原则。
至、封君，至公卿、夫、士，爵位、封邑、官职皆父相承。
继承原则般正妻儿嫡长继承，若废掉嫡长继承权该权利转给除嫡长外其儿，则叫废长立幼。
历朝历代，废长立幼，废嫡立庶，少数。
汉景帝废太刘荣临江王，立胶东王刘彻，汉武帝。
唐太宗废长李承乾，立晋王李治，唐高宗。
隋文帝废太杨勇，立晋王杨广，隋炀帝。
康熙两废太，立雍正……
坏，足。
，帝王，废长立幼，因儿实力众，非般。
夏朝已确立王位世袭制，“父死继”“兄终弟及”区别。
商朝末才完全确立嫡长继承制。
西周始确立“立嫡长贤，立贵长”嫡长继承制，进步完备宗法制。
宗法制度奴隶主贵族阶级继承法，继统法。
实继承法，必须首先严格区别嫡庶关系。
例，世世相传，每世嫡长继承父位二代，奉戴始祖，“宗”。
其母弟与庶兄弟封诸侯，“宗”。
每世诸侯由嫡长继父位二代诸侯，奉始祖“宗”。
诸弟封卿夫，“宗”。
每世卿夫嫡长继父位二代卿夫，奉始祖“宗”，诸弟“士”，“宗”。
士嫡长仍士，其余诸庶。
诸侯宗，其本宗。
卿夫诸侯宗，其本族宗……
，凡宗必始祖嫡系孙，宗则或宗其高祖、或宗其曾祖、或宗其祖、或宗其父，宗则庶。
依照宗法规定“百世迁宗，五世则迁宗”。
因宗始祖，两。
宗永远宗。
至宗由族类繁衍结果，分，另立门户越越，宗断增加，般五世必须分孙。
谓“君泽，五世斩”，莫此。
例言，文王嫡长武王宗，被封诸侯文王其儿周公，宗。
武王周公关系，血统，虽兄弟，政治已变君臣关系。
因此，武王才祭祀文王特权，周公资格。
周公武王统率，才参加文王祭典。
因武王周公宗。
谓“庶祭祖者，明其宗”，思。
周公被封鲁，鲁始祖，谓别。
依据规定，则“继称者宗”，周公儿伯禽及其嫡系裔，周，变宗。
鲁内，继承其始祖周公，继承“别”。
按照“别祖，继别宗”规定，伯禽宗。
被分封卿夫周公其儿，即伯禽诸弟，伯禽，变宗。
理，鲁，伯禽及其嫡系孙才祭祀周公特权，伯禽诸弟率领，才参加祭祀周公祭典。
卿夫士关系，此，卿夫宗，士宗。
古宗法制，分君统与宗统。
宗法制度卿夫士继统法，与诸侯涉。
将君统与宗统分，诸侯继统君属君统，卿夫士继统才宗统，宗法制度指者。
因此“诸侯敢祖，夫敢祖诸侯”法。
勾践、邓析再强调宗法制，逼迫申息、被离、孔丘等承认，嫡长吴恒储君，继承吴王位合法性。
“废嫡立庶，取祸？荒谬！”
孔丘反驳：“王立储，何择贤立？”
“今争，夫君，岂择明君贤主立？”
“公鸿，性格仁慈宽厚，仁德方，甚称其贤！”
“尝军旅，杀敌甚众，广受士卒评。”
“处理政务，算遗策，谓振长策驱宇内，驾戎车御敌寇，文武兼备，诸公何及？”
“若王公鸿储君，则吴必勃兴，霸，九合诸侯，致伯！”
“请王明鉴！”
“臣附议！”
曾点、路、申息、被离、烛庸等群臣，立刻列，表示赞。
孔丘首儒派臣，已经跟吴老世族臣，完全搅。
原因，莫公鸿展力强。
且，公鸿仁慈贤明，公恒则跟庆忌，相言，比较“刻薄寡恩”……