正谓儿孙儿孙福。
庆忌何须忧，继君俱打基础？
言官制度利弊处，实判断。
至少代，君庆忌，必须群体，纠正错误，让明辨失……
“晏给寡献遗政，废止殉制度……”
此言，朝堂，顿满座皆惊，片哗！
难怪晏婴撒寰，才将奏表，报给庆忌，让庆忌推落实……
却君王，赢身名！
，必任何公卿夫，敢向庆忌献政策，应该犯忌，必众失！
，今晏婴已经故，奈何？
“王！！万万！”
庆忌废止殉制度做法，夫狐庸立即列，言辞犀利朗声：“王，宇宙内，包含、月、星、辰、风、雷、雨、电等物，非触及！”
“洪水、干旱、野火、震害，何？”
“神，帝支配，支配间祸福！”
“梦见死，便鬼魂托梦，卒，肉体虽消，鬼、灵魂！”
“灵魂阴间与阳间，与世享切！”
顿，狐庸脸悲戚神色，：“、诸侯杀殉，者数百，少者数十。将军、夫杀殉，者数十，少者数！”
“此丧葬仪式，早已定制！王怎轻易废止？”
闻言，庆忌眯眼睛，话。
吴老世族臣，太仆申息跟列：“王，臣狐夫言极！”
“祭、神、鬼祈福免祸，古！”
“祖先逝世，车、马、器皿喜爱婢妾等殉葬，让祖先阴间侍候，甚至继续左拥右抱。”
“殉制，非吴专属，古往今，列尽皆！”
“请王明察！”
“请王切勿废止殉制！”
继狐庸、申息，掩余、烛庸、被离等吴老世族臣，少公卿夫，纷纷跪，请庆忌勿废止殉制度。
，庆忌轻易回转吗？
朝堂，诸司马伍胥、御史夫范蠡、尉孙武等，脸已经精彩表，忍住低头。
废止殉制法，究竟晏婴提，庆忌主张？
知。
，早，庆忌曾经跟殉制度危害，及。
知，庆忌早废止殉制度，找合适借口，合适机已。
殉古代葬礼活陪葬陋俗，残忍野蛮，每次殉少，并具体执标准，概。
死，殉葬者则达数百，少数十，将军夫级别，殉葬者则数十，少则几……
它原始社末期，盛奴隶制代，春秋末期战始式微，汉代基本绝迹。
真吗？
非。
产，殉停止，反变本加厉。
商朝谓“敬法祖”朝代，至帝王，黎庶，分外迷信。
导致王公夫死，被殉葬内侍、宠妾、婢、护卫、杂役等身份，知凡几。
汉代，殉制“式微”，。
因候，殉葬已经披“愿”外衣。
至唐，殉很少，仍存。
隋末杜伏威造反，与隋兵战，“获赀财，皆赏军士，战死者，其妻妾殉葬……”杜伏威降唐被封吴王。
殉辽金期死灰复燃，流近七百。
元代肆鼓励民间殉葬，朱元章明代殉葬恶例。
清朝入主原，定法形式将殉葬扩展全。
康熙间，普遍存“八旗奴仆殉葬”制度才被禁止。
，康麻方明令废除殉葬制，另方实际力表彰妻妾“愿”殉死举。
民间各官府表扬妻妾殉夫，称“烈”、“节妇”，并修书、立牌坊。
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故终清世，实际殉制并未彻底根除！
殉制度，庆忌深恶痛绝。
方，庆忌认殉制度野蛮、残忍，合。
另方，则殉制度让口减少，社稷利，值提倡，理应废止。
世界真鬼神吗？
庆忌选择相信，。
因代，庆忌敢声称鬼神存，属异端邪，将推与立……
，何反驳臣歪理邪？
亲场吗？
庆忌觉将目光，放向言善辩范蠡身。
范蠡见状，硬头皮站，慨：“荒唐！”
“殉制，简直荒唐！”
“御史夫何此言？”
见范蠡站拱火，申息忍住怒目视，让。
范蠡直接回答申息，放声高歌，吟唱：“交交黄鸟，止棘。谁穆公？车奄息。”
“维此奄息，百夫特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者，歼良！”
“赎兮，百其身！”
“交交黄鸟，止桑。谁穆公？车仲。”
“维此仲，百夫防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者，歼良！”
“赎兮，百其身！”
“交交黄鸟，止楚。谁穆公？车针虎。”
“维此针虎，百夫御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者，歼良！”
“赎兮，百其身！”
范蠡唱诵完毕，偌朝堂，顿安静。