庆忌般坚决态度，孔丘首公卿夫，由咽口唾沫，倍感压力。
，今，孔丘怎退却？
庆忌勒令穿胡服，孔丘等容忍。
孔丘，便痛疾首：“王，臣闻zhong者，盖聪明徇智居，万物财聚，圣贤教，仁义施。”
“礼乐，异敏技试，远方观赴，蛮夷义。”
“今王舍此袭远方服，变古教，易古，逆，背离华夏传统，臣实深感忧惶恐！”
“请王慎重考虑！”
闻言，庆忌微微笑：“孔丘，夫服者，便；礼者，便。”
“圣观察势趋顺应宜，依据实况制定礼法，方便利。”
“剪短头，身刺花纹，衣襟向左侧，瓯越民俗。”
“染黑牙齿，额画文采，戴鱼皮帽，穿粗劣衣服，吴风俗，至今少方保存。”
“因此，礼制服装，取其方便处致。”
“尚区别，使变化；，礼法相应区别。”
顿，庆忌慨：“圣果利其，其；果便其，其礼。”
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“儒者师俗异，guo礼教离，况山谷便乎？”
“因此物取舍变化，聪明让它致；远近区服装，贤圣使它相。”
“穷乡僻壤处，风俗显奇特，识浅陋，言词诡辩。”
“懂妄加怀疑，与妄加非议，才公正博采众长达尽善尽境。”
被庆忌怼，孔丘由低头，叹气：“听亲听君，古今公。反亲，臣逆君，兄弟通义。”
“王，臣愚昧，未理解王深，竟敢称世俗见解，臣罪。”
“妨。”
孔丘太服气，庆忌摆摆：“制常，利民本；政经，令。明德先论贱，政先信贵。”
“今胡服，非养欲乐志。止功，功立，善。”
“狂夫乐，智者哀焉；愚者笑，贤者察焉。”
“寡乎愚者何讥笑寡，若使吴进步强，寡何惧许讥讽语？”
听话，治粟内史曾点站，进言：“王，臣习俗更方便。”
“华夏衣冠，由已久，擅。，则变，吴原本偏居东南隅，被列视蛮夷，，外吴固印象，容易改变。”
“王今使穿胡服，恐怕让诸认吴远离华夏列，入戎狄流！”
“再者，服装奇异恐怕使志邪乱，风俗怪异使轻浮！”
“请王明鉴！”
庆忌眯眼睛，，反驳：“先王俗，何古法？帝王相袭，何礼循？”
“势与俗化，礼与变俱，圣。”
“伏羲、神农教化需杀，黄帝、尧、舜杀并愤怒。”
“等夏、商、周三王，随代变迁制定法规，依据实况制定礼制。”
“法制、诏令够顺应代需，衣服、器械便使。”
“因此礼制必致，使获便利必彷效古法！”
“圣兴并彼此沿袭却够称王，夏、殷衰败并改变礼制却走向灭亡。”
“违背古制未必应非议，遵循旧礼未必值称赞！”
顿，庆忌挥：“寡决，推易服令。”
“寡，凡公卿夫，军将士，必备套胡服。”
“半月，寡举次围猎，二三皆身胡服场。胡服，或推辞至者，律罢官夺职，收回功名！”
“诺！”
庆忌番态度，实让群臣胆战惊。
，穿胡服！
，庆忌强迫群臣军将士，常活穿胡服，移风易俗。
做表率，效，让吴迅速养风气。
因胡服实性，华夏传统服饰深衣，则注重形式，较庄严场合，或者客候，穿深衣更。
至胡服，耕战，则实性更。
“孔丘。”
“臣！”
“负责撰写易服令，倡导改穿胡服。言简赅，告诉，常活穿深衣，若耕或阵厮杀际，胡服。”
“臣，谨遵王命！”
孔丘苦笑答应。
庆忌让负责，难吗？
……
随吴推易服令经颁布，顿内外掀片轩波。
跟庆忌猜测，少讥笑做法，认吴已经背离华夏传统，属离经叛，风俗习惯，渐渐向西北戎狄靠拢。
易服令，吴万民黎庶则众纷纭，形立状态。
“王胡服骑射，知听谁谗言！古往今华夏衣冠制度，岂轻易更改？”
“若更改，罢，全盘否定！王让等改穿胡服，使吴被耻笑吗？”
“非！胡服甚？胡服比华夏传统服饰，确更实。”
“田间头劳，或外狩猎，阵厮杀，穿深衣确方便。”
“简直谬论！滑稽！”
“放肆！”
“王诏令，怎敢？王非逼换胡服，深衣穿，胡服穿！”