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945章 礼教

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!”

“彩!”

辩论广场,叫喝彩断。

严重谋逆罪,诛九族

,儿向官府告

左丘明,便:“谋反、逆及谋叛,皆臣,故孙告亦罪。”

,凡孙告祖父母、父母者,属孝,应杖百,徒三,诬告者绞。”

“至盗窃、抢劫类罪应告祖父母、父母!”

质问:“若祖父母、父母犯罪,该告吗?”

“应予规劝,本分。若规劝,祖父母、父母仍,仍首,应该告。”

!”

“善!”

众士纷纷赞

左丘明礼,:“先言,。”

“干名犯义”确立

孙告祖父母、父母确属孝”,隐瞒话,犯罪

连坐制度,严苛。

邓析辩论台,朗声:“二三完善养老制度。养老敬老,孤寡老养济院,若者,主赡养孙,定补贴。”

,徒流罪犯祖父母、父母老或疾病男丁侍养者,否停止或免除刑罚,返侍养其亲?”

“请二三各抒见!”

“存留养亲”问题

,士交头接耳,窃窃私语

物。

待老,何欲养待”?

罪犯,应该网,准许罪犯主承担赡养老义务。

左丘明站身,朝四方台庆忌躬身:“孙必须尽养老送终义务!”

“曲法伸身犯死罪,父母、祖父母陷入绝嗣与赡养者,应该让暂留养老送终再执死刑或流刑。”

“具体规定:诸犯死,若祖父母、父母六十孙,旁期亲者,具状请,流者鞭笞,留养其亲,终则流,原赦例。”

!”

轻士,反驳:“法!”

“死缓、流缓,皆应该。犯罪,及父母妻儿法!”

“似尚礼教!”

“犯法便犯法,绝姑息。常言教,父孙犯法,祖父母、父母应该承担失,何存留养亲?”

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左丘明缓声:“足言,!”

“存留养亲,合乎孝,合乎,更吴推仁政!”

“罪犯被处死或流放,迟早必何必光阴?”

“哼!”

冷笑已,:“足简直!”

“若死刑犯,准许其存留养亲,岂?”

按照足法,祖父母、父母老或疾病男丁侍养者,罪犯,致残祖父母、父母,奉养几、十几,岂逃避刑罚?”

“若流放死刑犯,断准许其存留养亲!”

!”

”彩!”

纷纷拍

重视法治建设,普法教育深入民间。

死罪,应该处死,判处死缓。

死缓,缓被减刑,岂很荒谬吗?

因此,“存留养亲”问题,吴终确立,被依法判处徒流重刑应外遣服役罪犯。

系独,或虽非独十六岁老、残废或者身患重病祖父母、父母等长辈亲属需侍奉养老者。

该犯照原判刑罚执,改处枷号杖责,处罚侍养其亲。

果犯死罪,即使单丁,亲老残疾奉侍,准留养。

此外,罪犯原兄弟归宗者,或另继者,及忘亲孝者,被杀亦系独者等,准存留养亲……

?”

轻士辩倒左丘明,庆忌兴致,询问

“回禀王,李克。”

邓析回答

“哦,原高足凡响!”

庆忌很赞赏点头。

辩论,诸、孔丘、邓析等显台辩论

,庆忌便“继往”。

廷尉邓析再次登辩论台,高声:“夫奸,即‘奸非’否应判处刑罚?请二三欲言!”

“奸非”,与未婚(或丧偶愿xing

顾名思义,丈夫

族本位,礼入刑。

历史,历朝历代夫奸力惩治

“礼教妨”!

古代,配偶性与通jian,除声誉造影响外,更重影响父母、兄弟清白。

若已允诺嫁给,更侮辱……

违反礼教,古代奉礼入刑”。

简单旦违反礼教,必将受刑罚,带”。

历史夫奸长期被视严重违反礼教犯罪,历朝历代十分重视夫奸惩罚。

,奸非,罪!”

左丘明:“犯奸,辱,贻笑,其父母视耻,其忿怒尤甚妻。”

华夏礼教,!”

“奸非虽民风害,民风故,科重刑,与刑法理未协。”

“惟礼教与舆论足防闲,即刑法制裁,此等奸非亦未因增加!”

左丘明主张易见

夫奸德舆论进教化。

!”

“彩!”

纷纷叫喝彩

,尤其力挺左丘明。

何?

重视礼教,按理“奸非”深恶痛绝。

语。

民风放,男严重。

持“庸”态度

模棱两

者其书:冉魏霸业桀宋
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