秀与秀长，陪羽柴秀吉操关白，其实此由羽柴秀吉菊亭晴季负责张罗，秀秀长两被带，借两位名身份给秀吉抬轿罢。
二次受封左近卫将候，秀脑问题。
头抛备守官职谈，勘解由长官左近卫将两高级官职身，称呼哪官职更加威武听，值思考问题。
拿定注秀索性直接问跟边清水信问“觉羽柴虎贲秀听，羽柴理卿秀听呢？”
清水信身高，明白其含义，傻乎乎回答“嘿嘿嘿，殿两通称太明白，虎贲老虎嘛听威武点，定吓。”
秀眉头挑，双臂展将朝服整展示问“怎，像很凶神恶煞吗？”
清水信回复，身倒传声音“阿弥陀佛，施主，虎贲应该指唐朝虎贲将军，乃掌控近卫将，应官职正左右近卫将。
至理卿指唐朝掌握司法缉捕盗贼官邸——理寺官员，应应该朝检非违使别。”
秀被其声音吸引，其身站十几岁沙弥，正双合十。
“解释很，忘点，勘解由长官亦称理卿。”秀话补充。
沙弥秀论述皱皱眉头，由皱眉，毕竟官职已经许久叙任，早淡群众视线。
似乎什，很快眉头舒向秀点点头“位施主识渊博，愧。本借解疑答惑分向施主请份佛餐，今孟。”
请佛餐很文雅法，白向秀化缘。
位尚完打算转身离，身衣实引秀兴趣，间尚身穿袭洗泛白僧衣，丝毫战佛爷般阔气。
知本尚寺产，田领民耕，僧兵护院，却主化缘，且化缘程文雅，丝毫佛爷豪气。
“师留步。”秀口叫住位正离沙弥。
位沙弥转身再向秀施利“施主误，连黑衣船，哪什师，介僧罢。知施主叫谓何？”
秀注称呼合适，将称述转换“请问师傅戒名什，师何，庙堂礼佛。”
“名唤崇传，师南禅寺玄圃灵三师。”位沙弥双合十秀介绍。
“崇传？”秀听名字候眉头跳，忍住抬头望向眼与级相仿沙弥。
崇传谁？
本战历史名黑衣宰相，南光坊海、太原雪斋齐名师。
其算战代问话素养，光德川康，连德川秀忠德川定向其讨教见。
庆长十七（1612），崇传奉康命协助京司代板仓胜重，担宗教政务。
翌庆长十八，崇传替幕府撰写《伴连追放文》。文规定幕府皇本分、五摄及三公席次任命罢免，及改元、刑罚、寺院僧侣职位升调等规则朝廷名进立法限制。
编写公诸法度专门管理寺院寺院法度、并编制向诸侯门关筑城、婚姻、参勤交代、造船、关等规定武诸法度。
由此见，崇传德川幕府编制统治需法度，德川幕府统治提供合法性支撑，甚至德川幕府背影操控者。
由此见，崇传此力业务水平绝问题，世品褒贬。
甚至，德川信任，因其甘愿德川狗腿，德川鞍马原因。
举两例:
关源合战十几，丰臣逐渐认清实，初织田，慢慢德川幕府体系内淡化存。
盘踞阪城丰臣此掌握摄津、河内、泉三65万石左右领。
领距离京山城太近，比邻本经济城市堺町，独特理位置使丰臣综合实力直削弱。
再加福岛正则、加藤清正、浅野幸长等与丰臣亲厚名，或念丰臣恩德，或丰臣愧疚，保持与丰臣亲善关系。
极理位置，富饶经济收入，及名间极高影响力，使德川康已经服软丰臣依芒背。
真匹夫罪，怀璧其罪。
正十六（1611），德川康修复因震毁坏方广寺佛殿名义，求丰臣修复寺庙。
修复寺庙，铸造铜钟件非常庄重，钟需汉、梵两语言刻录铭文。丰臣懂梵文，此交由僧侣负责。
钟铸崇传借梵钟铭文“安康，君臣丰乐”字句挥，指称诅咒腰斩康、并祈求丰臣繁荣。
崇传联合五山许名僧及藤原惺窝门朱林罗山丰臣指控。终丰臣诅咒康名义战，导致丰臣灭亡。
知崇传早游历诸候，受丰臣秀长资助，接转头灭亡恩公族直接推。
宽永六（1629），更爆“紫衣件”。
紫衣朝廷赐予佛教高僧高登记认，德川幕府期皇朝廷数权利，此由朝廷言决，幕府施加干涉。
其实非常，水尾皇朝廷财政问题，允许京德寺妙寺僧侣数十穿紫衣。
，，先未幕府商量。
由此德川入局皇血脉问题与朝廷谈拢。谷
崇传幕府授僧侣身名，未幕府由，直接宣布水尾皇允许京德寺及妙寺紫衣敕许效，让朝廷颜尽失。
随，崇传德川幕府制定僧侣诸世法度，幕府权管辖僧侣规定，僧侣僧侣流放。
此德寺住持泽庵宗彭十分满，与崇传抗辩，崇传怒反权力将泽庵宗彭流放羽山。
两件崇传段狠辣、险刻，被许称呼“魔外”。
秀外眼十几岁级，却搅数十风云男，随。
“崇传师傅化缘吗？几近畿局势安定，怎寺庙营反倒吗？”
由秀奇，知本尚，正儿八经爷。平安期甚至请求皇改名法皇，并企图让皇位置由僧侣轮流做伙。
即便经历织田信长打击，京佛爷活差，处近江南禅寺京远处，正流攒，香火鼎盛庙。
退万步讲，算香火，寺庙田产足够群僧侣活。
安逸活恐怕使，本僧侣忘化缘活。算向领主，揆筹码化口缘，哪向平民啊，化什候？
且德川幕府期，猴僧侣管制并严格，需街讨饭底部吧。
“阿弥陀佛，寺庙寺产皆寺，应产由主持支配。今山门殿、王殿重修，尽绵薄力，满神佛换件新衣罢。”
崇传文绉绉，思“庙重修，山化缘重铸金身。”
“师。”秀崇传“师刚刚本解惑像化缘，今惑未解，何故离呢？”
接秀问题，崇传双合十解释“朝廷法度早规制，左近卫将与勘解由长官虽四位，勘解由长官常设官职，左近卫将乃贯穿律令制主官，其坐席早议定先。
位或许觉理卿名字听，公、武座序排位恐怕引非议，应该左近卫将名主宜佳。”
秀刚刚问清水信，哪唐名听，主头衔。
本句清水信间玩笑话，历史秀哪明白其理。
秀继续向崇传追问问题，借此拉进关系。
完全必某故主角，崇传讨论佛理，终王霸气将征服。
忙，工夫搭理；二秀虽曾经寺庙习段间，佛理知甚少，秀怕争论取其辱。
像，借刚刚话题，借虚听机套套近乎。
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“啊~师言理，令茅塞顿啊。”秀装幅恍悟模。“感谢师解惑，请师稍待，师准备茶果。”
“阿弥陀佛，拙见，。随喜给功德。”
茶果真茶果，秀让侍跑边买盒茶点，布帛包。
由穿朝服入宫拜见皇，本座朝袖根本口袋给秀放铜钱，让侍凑2贯钱放茶果布帛。
秀则将随身块金镶玉取，放置其内。另外找纸笔书写：
吾常闻“朝闻，夕死矣”。今幸师傅解惑，实感荣幸至致。听闻贵寺重修厅堂，愿助钱2万贯重铸佛身，未带，此凭。
落款则：羽柴左近卫将秀
秀将信件与玉佩放置包茶果锦囊内交给崇传“，敬，望师傅切勿推辞。”
崇传倒啰嗦，直接接包裹，双合十念段经文。“已询问诸菩萨，善主比神佛庇佑，身体安康，诸顺利，崇传此谢。”
崇传细问秀写什，准备回再，秀什，目送崇传离。
望逐渐远背影，秀始终法将眼憨厚爱、敦厚老实僧，狡诈变，处世决绝僧正联系，知间十几底经历什。
秀明白，崇传经历风雨，其世界认知蜕变，君王左膀右臂完全体。
秀揠苗助长法，希望够借此结善缘，更加便利取熟崇传帮助。
完全体崇传处世确实近，正与世间感割裂崇传秀身边急缺才。
果定力德选择，秀选择包容德。毕竟话高尚者很，施政执者太少。
即便跟随秀两清水信，次见秀僧侣。
很奇怪，明明主公信神佛，什佛教重修庙宇。甚至远，直朝离方向眺望。
清水信奇问“殿，此谁？熟吗？”
“”（秀历史崇传很熟悉）
“”（秀并认识崇传）
被秀及肯定否定句式搞糊涂清水信挠挠脑袋，敢秀继续追问，声嘟囔“底什，殿般重视？”
尽管声音很，被秀听耳。
秀向走两步，突转身笑“搅物。”