与《刀狩令》历史次次，《海贼停止令》本史次。
本史（特别南北朝代）海盗，领临海豪强。
名拥领，海拥盘（海权、海支配权），并且拥相互联合组织等，定规模组织活。
因此，像众向众（向宗），性质与单纯海盗需区分，被称“海贼众”。
像般义海盗，袭击沿岸区海航商船，或者接受名商委托进船舶警卫（警固）主活。
特别室町幕府勘合贸易，幕府被迫承认合法性，赋予警固海任务。因此海盗被称“警固众”。
与此相关，护卫名义收取金钱被称“警固费”，警固委托收费设置登陆港等设施被称“警固关”。
室町代期幕府权威衰退，权力分散，各海盗进政治立，再服某名，等关系，或者雇佣兵，与名等独立组织活。
因此，根据势随机应变改变支持名况经常。
造因素，由社货币经济、物流改变等，贸易收入始超土粮食产，海贼众警固费收入增加。
战代期，力名将海贼众臣属化水军况变，宇喜初控制冈山众原本盐饱水军级海贼众。
随宇喜逐渐强，势力横跨濑户内海两岸，连盐饱水军身臣秀。
连濑户内海西侧原本属毛利配村水军，因秀控制尹予被分二，领尹予海贼众秀属。
秀吉达《海贼停止令》，求全本水军众停止海贼跟终止征收帆别钱、警固料权利，走私交易进杜绝，将本外贸易统合朱印船贸易，及授权给特定名外进贸易。
秀吉《海贼停止令》措辞非常严厉，给海贼三选择：
其，特定拥极势力海贼头领，被求丰臣政权体制名，九鬼嘉隆；
其二，拥定势力，并属号令方存，并且距离丰臣直领较远海贼被求特定名臣团，村及盐饱水军；
其三，求海边零散海贼众，临海渔村渔民兼职活计，被求放弃武装，农民。
四条，选择三条路海贼，全部被求处死。
两条政策稳定治安政策，实际秀吉通法律效力纸文书，正确立武士平民间界限，步进全性质兵农分离打基础。
与两军相关政策颁布，针切支丹《伴连追放令》、针贸易《乐市令》及针知统计《检令》。
“伴连”葡萄牙语“Padre”语汉字翻译，神父或传教士，“追放”则放逐思。
由传入本基督教宗派主教，因此该法令实际系针西班牙、葡萄牙等主教商及传教士。
历史《伴连追放令》达正15（1587）六月十八，世条法令却整整晚余。
与相应，与历史秀吉名武士相宽容态度，秀吉此次《伴连追放令》比历史强硬很。
历史《伴连追放令》主约定几点：
（1）普通民众权利选择信仰，政府进干预；
（2）领治理者，论名侍因信仰切支丹求领民改信切支丹；
（条明显po高山右近，历史高山右近被处置因《伴连追放令》达依逼迫领民改信切支丹。）
（3）名果交替、、继承、转封况，民众再随转封，影响领内民众信仰；
（4）知超200町，或收入3000贯名，果基督教徒，秀吉许；
（5）知比少武士，根据本法，随改信佛教或者神宗门；
（6）由向宗推翻富坚氏加贺统治，并且觊觎越，禁止名知加封诱饵，或者减封改易威胁，求臣改信切支丹；
（7）本卖给、南蛮、朝鲜半岛应该。因此，本禁止买卖。
（8）牛马本重农业工具，像切支丹买卖牛马吃，合理。
律条文严加禁止，违犯者即严惩。
世秀吉（1）、（3）、（4）、（6）进变更：
（1）原本已经信仰切支丹民众被允许保留信仰，准再允许伴连展新信徒。
切支丹切支丹结亲，孩继续信奉，切支丹其信仰象结亲，孩再信奉切支丹；
（3）名果交替、继承、转封况，民众随先代主君转封，改信佛教或神宗，愿需向官府提申请，经批准迁移至依接纳切支丹名领内。
（4）知超知超200町，或收入3000贯名，或者知超80町收入超1000贯武士，经秀吉批准才继续信奉切支丹，必须限期内改信；
（6）各名，需严格限制领内切支丹臣数量，必须留接纳需进约束，经统计报秀吉核准。
条例修改，秀吉切支丹警惕性比历史高，历史秀吉切支丹虽进定限制，并且彻底堵死，特别民众信仰。
世秀吉切支丹态度格外严厉，信奉切支丹民众基数进限制，切支丹切支丹亲嗣才继续信奉切支丹，必须改信，源头封印切支丹信众限。
包括（3）点切支丹信众进约束，将群制约特定区，领主再接纳切支丹，改信，居迁移。
正谓故土难离，离土信众流民，新领恐怕乞丐，秀吉希望条政策，减少今信奉切支丹数。
，秀吉名秀吉比历史严格，历史秀吉求名新改信切支丹，报批准，已经改信并进限制。
世，直接求名，论已经改信即将改信，需经，必须限期改信。
（6）条更求其麾名，帮助其领内信奉切支丹武士进约束，很名因惧怕秀吉威严，或者懒惹麻烦求已经信奉切支丹武士改回信仰。
名，果愿改信武士，正此借口收回知，扩实力。
秀，命令影响力，因秀已经预料况，将领内切支丹领民部分流放虾夷。
今秀正借《伴连追放令》，强制将赖土切支丹民众装船北运。
果定影响话，改信切支丹武士，秀信仰依据进限制。
【讲真，近直野果阅读书追更，换源切换，朗读音色，www.yeguoyuedu.com 安卓苹果均。】
限制随《伴连追放令》达，秀仅进约束，暗示接受转封琉球或者虾夷安排，表信仰私底接纳，使秀感恩戴德。
唯比较麻烦向明石全登重臣，力即便放本拔尖，秀愿刻迫害逼迫改信，搞直接给搞走。
剩条路——假改信。
秀代其报已经改信，并且私底通知低调点，刻展切支丹信仰，切打保护名义。
果《伴连追放令》秀处话，秀终明理据，限制切支丹虾夷展。
《伴连追放令》达，短间内引波澜，特别切支丹信徒遍布九州区，引场席卷整九州揆。
据参与叛乱民众数量超10万众，至封九州名甚至力进镇压，早川隆景首外名联名书秀吉，请求秀吉暂缓《伴连追放令》实。
秀《伴连追放令》进修改，暂允许普通民众继续信奉切支丹，武士阶级必须进约束，果愿改变信仰，褪武士身份平民。
秀吉接纳批允许继续接受切支丹信仰名单，其友，使九州切支丹民众蜂拥入北向丰，短期内刺激友经济。
实，友任督友义统信切支丹，跟臣信奉佛教，反倒老主友宗麟切支丹信徒，秀吉命令今丰乱，友改易埋祸根。
与秀内，断坚持清除领内切支丹信仰，名普遍切支丹信仰加约束，切支丹本各深根芽，至腐蚀本。
因此限差候，别或或少报百余名内信奉切支丹武士，横跨濑户内海，雄霸西冈山藩共报切支丹武士32名！
秀表新春贺喜秀吉广泛赞誉，其打反切支丹名标签，使秀与南蛮商做候遇许阻碍。
其实秀吉达《伴连追放令》目将西方传教贸易区分，西班牙首南蛮商，极度狂热西切支丹信徒，贸易本质配合伴连打本信仰封印，通化本，打更商品市场。
秀吉《伴连追放令》达，使两南蛮商锐减，进口货物量减少，西班牙商似乎此向秀吉施加压力。
随葡萄牙荷兰商进驻，将钱财比信仰更重纯粹商，很快弥补西班牙商退市场。
进步导致1641，西班牙东亚商荷兰东印度公司间“圣萨尔瓦城战”爆。
《伴连追放令》巨影响掩盖，《乐市令》颁布显孤陋寡闻。
很喜欢“乐座”与“乐市”混谈，因受暗荣《太阁》游戏影响。
游戏张卡片被称“乐座乐市”，思吏通限制商，鼓励商贩刺激经济，增加领贸易收入，与“微企业扶持政策”差。
实际，“乐座”“乐市”完全分，且相矛盾！
由性质定矛盾性，基本颁布两条诏令！
社，“座”集团、商号，谓“乐座”给予座商特许经营，游戏御商。
“乐市”类似划定片特定区域，让工业、普通农户直接将货物卖给其需。
“乐座”类似“盐铁烟酒专营”，覆盖商品更加广泛，客户更已。
“乐市”相世厂（原产）直销，间商赚差价，厂赚点利润。
秀吉此次颁布乐市令，直辖领各主城城町内划定特别区域，每月特定，允许缴纳入场钱民众直接消费者做，点像“赶集”。
其划定特定区域，及每月特定间，秀吉依旧倚重座商，敢侵犯利益，本质《乐市令》秀吉与商商量，释放给普通点恩惠罢。