李破竺很兴趣,竺唐佛法代名词。
实际李破,竺佛教边盛印度教很相像处,尤其婆罗门,刹帝利等名称,明显带佛教色彩。
尤其印度教庞神灵体系,很脱胎佛教神话,感觉像原佛儒三,互相采纳,各融合结果。
今竺像法,反正唐提竺,首先佛祖端坐。
原僧竺颇向往,嚷嚷竺求取经书什,竺僧至今听位,嘴强王者。
反竺僧屡屡远万原,传播教义,知哪劲头,原数很难理解件。
李破长安观文殿查阅经文玄奘。
实话,虽玄奘法师老名声,实际数赖本西游记,本名,怕几乎玄奘西故。
追究本源,西游记疑佛教原本土教次非常功宣传胜利,佛祖抬高教三清,让产感觉,佛教比教强。
书,佛祖,菩萨露,什解决,,本本佛教信徒主角,原神话联系罢。
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社环境佛教昌,各形象符合期待,封神演义才正经教读物。
惜封神故商周间,太久远,合该别垫脚石,被玄奘踩脚。
…………
李破耐跟苏毗末罗,其兴趣,主问问谓布露山口哪,勃律怎回。
脑海稍微勾画,谓布露山口,其实香雄竺走条商路。
群山环绕,势很高,应该先进入昆仑山南端沿麓山区,转向南,见缝插针穿喜马拉雅山脉,估计达尼泊尔境内,则北竺区,正佛教源。
形貌,李破认谓布露山口并具备规模军条件,山南各部例外。
习惯活高原区,曾经跟竺交战经验,够竺进攻并形威胁。
间夹勃律,高原很思,竟盘踞喜马拉雅山昆仑山夹缝区,标准山。
苏毗末罗口,其实问迷夏,勃律虽,商其独处。
东边山南三交易,跟竺往,向西北话,绕群山,便山南麓,跟羌部落,及铁勒部族,甚或突厥,西域往。
很神奇,哪,属什民族,估计连清楚,却艰苦条件辟四通八达商路,稀奇稀奇?
李破头法,理位置很重啊,简直南亚次陆亚节点,点像伯尔山口。
今唐,关注点早,至将被占,河西区威胁,李破知。
其实另外空,吐蕃崛,威胁西域另外条军路线,条路线并直接攻击唐本土,却威胁安西四镇。
正勃律分裂勃律,勃律断向唐求援原因。
高原形势极变化,吐蕃已复存,代山南三,目光却头便盯勃律。
唐味什呢?嗯,任何义,唐边界虽直延伸,相比拥安西四镇疆域,远远。
今山南三实力,攻打竺点异味,借葱岭,西域插脚。
…………
李破终并给予苏毗末罗任何明确承诺,苏毗末罗尽力争取,向唐借批兵甲,苏毗武装什。
被李破毫犹豫拒绝。
点非常清楚,高原部族唐,像块飞养批狼崽,真养,估计朝主龇牙咧嘴番,注,撕扯块肉吞吃。
苏毗末罗非常遗憾退,觉唐皇帝陛很气,东西,怎给苏毗?
怕苏毗换王,认账吗?阿修罗神通融,改王传承规则呢?
正浮联翩际,迷夏已经进偏殿。
比较老实,求,再次确认,唐保证势力张苏毗跟香雄难。
进殿黑牦牛部首领关注问题。
见苏毗定位问题,论香雄黑牦牛部首领,认讲规矩野。
苏毗信奉神灵,及本身传承游牧民族特性决定,哪农耕主民族喜欢。
三拨依次入殿,近距离感受唐皇帝陛威严。
李破再见,临向皇帝陛辞,李破打算再给见机。
除三主更迭外,剩鸿胪寺,高原三藩,统,值唐付太精力关注。