赵似圈众，沉声：“始吧。”
五台山佛光禅刹住持智海尚扬声：“佛院僧舍，赐名寺庙，朝朝汉明帝间，赐。沿袭数百，已定惯，改名, 准寺庙，实霸。”
五台山佛光禅刹河北、河东释门刹院领头羊，辽深远影响。此持，智海尚觉释门扬声，舍其谁。
“朝汉间，西域僧白马驼经, 初止鸿胪寺。帝遂借取寺名，创白马寺, 置经文。”礼部右侍郎刘正夫侃侃言, “明明借取寺名，置经文，偏偏叫释门僧趁机据，占数百，该。”
“且秦官员任职，通称寺。寺，廷，法度者，故陛理寺掌法判。莫非释门觉宋主宰法度，非占寺名？”
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刘正夫鄙视眼智海尚。
知尚喜欢打机锋，玩诡辩。正堂明，给打擦边球，玩概念置换机。
“庙，即供奉祭祀祖先场, 《礼记·明堂位》云，太庙，明堂。久久, 朝廷代名词，范文正公名言，‘居庙堂高，则忧其民。’释门占据寺庙二字，与祖先祭祀场，及朝廷明堂并列，洋洋数百知羞愧！何其耻！”
刘正夫身礼部右侍郎，今释门清邪扶正二辩，身负使命。尤其官，展才华，话语间显十分犀利。
“今陛朝廷清邪扶正，斥退异邪，清源正本，厘清内外，正此！”
智海尚脸黑黑，强争辩。
“寺庙，刹院，虚名已, 何必拘泥？继续延续传统, 给百姓增加误。”
章惇站身，毫客气。
“即虚名, 尚何拘寺庙刹院？，皮囊色相皆虚幻。朝廷官府，却深俗世凡间，讲名正言顺，遵礼教名分。寺寺，庙庙，让冒顶礼教权威。”
完，转向赵似，拱：“陛，臣尚书省太宰身份请求，《僧尼诸功德规范律》草案二款十四条，再补充点，方丈、住持、知客、典座等教职，经选贤推举选，报礼部功德司或各郡司批准，方任职。”
赵似威势凛章惇，笑问：“礼部功德司或各郡司觉推举选妥，何？”
“重新再选！各院刹僧法，礼部功德司或各郡司官方考量。”
章惇话刚落音，智海尚额头光亮头，冒星星点点汗珠。
招明摆告诉，太嚣张，做住持，朝廷脸色。朝廷认，屁！
太嚣张！
“！功德司，记章相建议加进。”
“喏！”
智海尚垂头丧气坐。
释门炮哑火。
洛阳珈蓝寺方丈慧海尚：“陛，诸位官。等佛门弟，清净修佛。解脱，凡夫俗，身臭皮囊需五谷供养。贸断绝田产，恐怕让等僧饿肚，难。”
刘正夫马声反驳：“李司刚才念《僧尼诸功德规范律》草案明明白白，朝廷承认僧侣，教职，编制，俸资，此优待，担衣食忧吗？管修礼佛。”
白马寺方丈四尚：“编制皆定数，与佛普渡世。引慧根入佛门，申请编制，此滑稽？”
刘正夫毫客气：“普渡世？尚莫非百姓渡入佛门僧？，尚倒建立佛，耕，织布，念经礼佛，饿死冻死。”
话引阵轻笑。
刘正夫脸色肃正继续：“官、教、军、警、僧等，皆产，虽各司其职。官，理政抚民；教，教书育；军，保卫；警，维护治安...餐衣，皆民脂民膏，缺亦，造百姓沉重负担。必须定数，限制扩增。”
番话引旁听席许片叫赞声。
经报纸杂志潜移默化，“民惟邦本，本固邦宁”观念已经深入。宽民力，轻民负，绝政治正确。
何况刘正夫话话，官、教、军、警虽受百姓供食，歹各司其职，百姓做贡献图回报。
僧侣羽，何回报？百姓念几句经文？保佑风调雨顺？
此，岂受鄙视寄虫？吸食百姓血肉蚂蟥？
四尚脸，苦黄连。
杨、李光、张绎等相觑，忍住低声议论。
“释门妙，怕败涂。”杨摇摇头。
“今论佛经禅义，论，原本立论稳。佛门清净世，沉迷与俗世红尘。与钱财俗物断绝。方世户与其勾连，匿逃赋税举，法口。才被揪住害。”
“啊，管问谁，僧侣等，该该远避山林，清净修，沾俗世。十肯定九应该。论军官官庶，富贵贫贱。义，势趋。”
，张绎忍住回头轻声问程颐：“老师，官，指？”
程颐摇摇头，笑答：“继续。”
几经辩论，释门始终处风。
正李光言，佛门僧打机锋，论禅理确实厉害，今论，基本义实依据，立论稳，争辩非常吃力。
且朝廷禁佛，供养僧，释门积弊陋习完全挖，摆桌。
争辩渐渐进入尾声，等官锤定音。
“诸位尚，朕精佛经，读读，读本《金刚经》及本《经》。《经》云，‘色即空空即色’。《金刚经》五千字，朕记两句话。‘切法，梦幻泡影，露亦电，应观。’及‘应住其。’”
“此佛真谛啊。”
众纷纷点头。
“释门朝汉间传入-，历经数百，辉煌属南北朝及唐。南北朝秦高僧鸠摩罗什，译佛经七十四部三百四十八卷。法显高僧，位载竺取经者。智顗高僧，创佛门宗台宗。玄奘、达摩、慧、、法藏...彪炳青史，功德量。”
“唐降，佛门虽屡德高僧，哪位与诸位德相称？”
赵似问话让诸位高僧及旁听者凝神思考。
啊，唐朝，佛门高僧茬茬，底怎回？
“因宋承平百，奢华逸风，仅民间，更侵入佛门。高堂殿，金身佛像，玉缕袈裟，田连仟佰...修佛，修佛吗？修高僧，才咄咄怪！”
“母太、圣母太，皆佛门信徒，诚奉佛数十，常常哀叹，哪真正德高僧？哪真正清净佛门？朕担，此，佛门叫佛门吗？”
，赵似语重深长，“朕才佛门清邪扶正。清邪扶正！什邪，什正，五十、光明正辩论清楚。辩论清楚，该清邪扶正！”