赵似、明氏、何氏、耶律氏及几位皇公主北平城待七。
赵似接见诸臣，首先燕云十六州耆老乡绅代表。
平辽战，宋军入燕京，辽内乱，汇聚城汉臣，准备拿契丹权贵做投名状。结果吃相太难被反噬，暴民四，怂恿引导，部分汉臣满门杀干干净净。
辽汉臣，基本燕云十六州方世，值此乱，燕云十六州名门世损失殆尽，留世，名望实力语，根本法抗宋新设官府。
至散布燕云十六契丹贵族百姓，愿留，改汉姓，普通百姓身份留，分田，农民，其汉、渤海百姓。遵循祖俗牧民，需北迁，被随机分配入青龙旗某百户。
经长孙墨离曾保华联治理，燕云十六州方，宋拥护新政区——旧势力薄弱，享受分田、基建财富分配等处。
享受处，再加跟辽苦相比，更显甜丝入，铁粉。
举场亲民御宴，赵似接见燕云十六州方官员——原本分属定襄郡、河东郡、河北郡，全部隶属山北宣抚司。
接赵似接见朱雀、白虎、玄武、青龙四旗任劳任怨、消暴化虐尚。
四旗立，宋朝廷口气册封二十位师——按理每旗六位师，白虎旗盘，暂册封三位。
师主刹法主——主刹属几分院，散布区域，该区域该主刹法主盘，该师代表佛教派别盘。
佛教分派，赵似朝廷鼓励分派立论。
“诸位师，”赵似北平城北佑宝刹，接见二十位师，及原赶佛教诸派尚。
“佛教传入土，逐渐分律宗、实宗、俱舍宗、三论宗、涅般宗、论宗、禅宗、摄论宗、台宗、净宗、唯识宗、华严宗、密宗十三宗派。隋唐，十三宗，涅般宗归入台宗；论宗归入华严宗；摄论宗归入唯识宗。流传迄今者，实唯十宗。”
“佛门议，认定十宗俱舍宗、实宗列属乘经典，悖土传统义理，故扬。”
赵似端坐首，环坐身边四十位尚，徐徐。
尚少数三四十岁，部分五六十岁，长庄严宝相，德慧。聚精神倾听赵似每字。
元符三赵似展释门清正，佛教位反越越高，甚至密宗僧奉佛（毗卢遮佛）转世——原因很，吃软吃硬，记记打，必主原因吧。
“故土乘宗派，影响、今仍流实属八宗派：三论宗、台宗、华严宗、唯识宗、律宗、禅宗、净土宗、密宗。朕读八宗典义，与众讨论，觉土乘八宗，‘唯识’近科；‘三论’近哲；‘华严’及‘台’近文；‘真言’（密宗）及‘净土’近...”
听，四十余位尚目光凛，神紧张，细细，觉十分理。
“‘禅宗’土佛法根本。隋唐，尤其六祖弘法，土佛教核禅字。任何宗，均汇归禅精神；至‘律宗’，乃整佛教基础。严格讲，律宗该宗，应该遍属各宗。”
赵似众尚越越紧张，摆摆，微笑安慰：“诸位师，必惶。朕言。遵纪守法、爱亲民宗教，朕朝廷，尊重加保护。至百姓，向善，信教。朕今此言，告知释门，佛法重，持律修，弘法扬善...”
“次召集诸位，希望形定例，释门定期召次全乃至全世界性。各刹院，各门派什见法，提。尤其四旗诸位师，方法主，必须确保弘法扬善，争权夺势。”
赵似目光扫圈，二十位法主师连忙齐声应：“贫僧定牢记陛嘱托，负朝廷期望。弘法扬善，安抚万民。”
赵似满点点头，“佛教爱联合理，宋佛教由主持，朕朝廷，放。”
几句，赵似话锋转，“灭夏战，释门高僧力甚。尤其智光师等。原西安府鄠县草堂古刹尚，怀揣颗爱，早定难，百姓安居乐业，应朕诏，往西夏...”
“功却焚全德名节。朕亏，宋亏。朕向承诺，竭力复阗等西域诸佛盛景。已经登极乐西罗汉，朕许承诺，刻敢忘。数，直厉兵秣马，准备挥师向西，报数百，西域诸佛毁旦仇。”
赵似慨：“‘菩萨低眉，慈悲六！金刚怒目，降伏四魔！’佛慈悲，霹雳段。朕怀菩萨肠，霹雳段，惩恶扬善，暴存仁。”
身蟒袍，头戴帽，龙威燕颔赵似，佛像，山岳，怒威，恶严，浩气凛，四十余位尚由主齐声念句：“南佛!”
赵似尚，继续：“此释门，诸位师，尤其四旗法主师，回任教区信徒，此弘法善举，力。”
话，透。二十位法主师即领神。
鼓教区信徒奋勇应征，怒目金刚态，降魔霹雳段——举。信徒精神寄托，分战利品片牧场；报朝廷，惠信徒，教区盘扩。
完，诸尚散，赵似与列席长孙墨离、曾保华、宇文虚等腹留。
“教争气啊，整理教义，规范教规，与俱进，方与释门分庭抗争。否则话，宋释门独，什善。”
长孙墨离接言：“陛，教历繁乱旁杂，各政惯。整理改规，确实需间。十余，教几位指点，鬼神迷信，讲哲理，再规范律条。已经颇见效。定居。”
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“，西征计，实际打通商路，促进贸易，收复西域...芸芸百姓关。另它法，明宗教相激，暗利益相驱。朕希望，数西征，让释门唱独角戏。”
赵似悠悠。