段氏并及坤宁宫，刚走远被宣召乾清宫。
帝二身穿常服，乾清宫东暖阁见段氏，努力做副镇定若神。
“爷几句思念祖宗话，知跑哪。”段氏十分委屈站帝，像接受质询。
“奉先殿。”周先口应，才段氏受气媳妇似站，：“坐。”
段氏才福福身，退绣墩挨边坐，却空白片，已经将问题推给帝，等吩咐。
“什候思念祖宗……”崇祯急，竟口吐真相。
周轻咳声，忙替长洗刷“孝”考语：“春哥儿极孝，做给罢。”
崇祯识失言，：“朕将思藏，并非孝。……犯……”
段氏激灵，茫望向周，正与婆婆目光相触，连忙垂头避，敢失礼。
周干笑声，：“候偶尔癔症，南征北战，听再犯。”代伴侣位财富固重，重恶疾。周打消段氏产胡思乱，特补句：“春哥儿绝恶疾。”
段氏松口气，周话半分怀疑，反倒周完觉“此银三百两”味，由腾股悦。
暖阁陷入片冷寂。
“气闷。”崇祯猛身，背朝外走。
虽透气，皇帝陛目倒十分明确。
奉先殿。
太庙。七、九数祭祀祖宗。朱元璋虽诗礼身，父母、祖父母感却十分真挚，祭拜番。认份孝，孝必须守礼。太庙祭祀方，皇帝祖宗庇佑社稷英灵，规定间规定礼仪才祭祀。
朱元璋便紫禁城内修建奉先殿。效仿宋朝皇帝私阁内进祭方式，穿常服进常礼拜。
奉先殿殿，正殿堂异室制度。今除百世祧太祖、祖，血缘近七位皇帝供奉其。
朱慈烺刚走路祭拜祖宗，仪式取祖宗庇佑。其次数远高太庙祭祀，常服礼，很麻烦。
主奉先殿却朱慈烺降头遭。
世朱慈烺族认识溯祖父辈，五服亲言已经法理解，更何况九庙。竟追溯远亲缘。世界活十七，虽祭祀已经活部分，亲缘认识却仍旧处肤浅程度。
朱慈烺让宦官门，进正殿。长明灯，殿泛明灭金光。明盛世留遗迹方，供奉金银玉器仍旧完损，算躲崇祯、李闯、满清三重劫难。
朱慈烺走太祖高皇帝神位，旁边马皇神位。夫妻明肇始祖。驱逐鞑虏，兼并群豪。重江山。正给留眼难题，宗族问题。
据南北两宋，城镇化率已经达三，高城镇口产严重宗族问题。
太祖高皇帝深受胥吏欺凌，至皇帝仍旧清晰身份变化，“扰民”极重。严苛治官“皇权乡”，太祖皇帝制定保护民举措。
或许民角度言，展则未必利。虽朱慈烺等社展定程度再提问题，果瞻性指导，未阻力更。付代价必更。
必须趁北方宗族势力空削弱，新社关系建立，关键何握平衡点。
朱慈烺走笼黄纱金柱旁，靠柱缓缓滑，直砖传凉气让精神振。
腰带取玉钩，朱慈烺写“”字，画圈，写“”字。应该社基本构单位。
“”像颗，冒芽，萌芽长主干，嫡系“宗”。主干继续长，冒许枝桠，便庶“宗”。宗宗构整树型结构，便“宗”。“宗”弟外，树掉落，另外处根，芽，再长主干、枝桠，与原颗树遥相呼应……由此便族。
宗族因共文化认交织长，脚土，捍卫族群尊严，传承亘古价值观——民族。
朱慈烺朝靠靠，仰头，目光焦点涣散。
，势必宗族。别代，世红色贵族此？
朱慈烺轻轻摇摇头：除非更强信念占据百姓信仰空间，让相信爹亲娘亲皇帝亲，皇室恩，立志做舍，脱离低级习俗，切奉献给整。
五千，狂热状态存三十，且崩塌带副似乎更，颇饮鸩止渴感觉。别，朱慈烺并希望遗体被长久封存葬。
且明朝宣传力段，做规模思教育，其难度……先考虑火星探索计划吧。
既法根本铲除宗族。何做才既保证民具控制力，至制定毁灭门恶法呢？
首先思方，忠臣与孝间平衡。魏晋候，孝，忠臣，故五胡乱华。北伐难酬。候门阀与今宗族名异实，更加强，直接控制军权罢。
朱慈烺世某期，忠臣——或者叫主翁，知需山乡、奔赴殊域。确牺牲，整民族做极贡献。信仰崩塌，正反转，甚至否定牺牲，认被权贵阶级欺骗卖。彻底投入利主义窠臼。
正两极端例，隋唐强调“亲，朝忠君”缓冲折衷。眼明更注重“孝”，“忠”方欠缺，需给力。
其次员方。
宗族形北宋分水岭，两形态。
先秦两汉代，分封藩形宗族，其宗宗财产直接控制权。点明朝仍旧。分封诸藩王因犯罪或被除，田土收归。
世熟悉庶民宗族却诞北宋。因范仲淹、张载、程颐等推。庶民被允许立祠堂，便“敬宗收族”。几乎算场革命，打破士夫立庙特权，血缘基础精神核。
核，庶民单纯依附主豪强，转依附宗族。候宗族像世工。似主宰宗命、财产权力，却极具凝聚力。
延续明代，乡官职役制度更加明显，宗族影响力越，基层舆论远远压朝廷王法。
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比募兵。新设立流民村落。募兵明显轻松。宗族影响方，族老劳力缺失考虑，往往此抱抵触。正老句“别”，很打消入伍愿。
甲级政区域，宗族势力奄奄息，影响力极，即便此感受其蕴藏量。知县乡问政，老、农老办，庭另眼相待。
因此南方宗族势力更方，整族抗税抗租，乃至暴力抗官，耳闻。
则土问题。
宗族本身主，族土宗捐献义田、祭田。义田照顾族贫穷弟，交付读书束脩，往往诗礼族才。祭田则必每，其产族祠堂祭祀。因族捐献，劳力宗义务承担，收使受众监督。
宗族土约束性本宗族私土外流。
寡妇改嫁，带走嫁妆。夫土必留给嗣，宗族宗保护。果嗣，族则继符合辈分族给，继承块土。
公辞族实力至削弱，避免外姓侵夺。
朝廷外姓啊！
土直被族控制，恢复“主”属性，朝廷何才收回？台“遗产税”吧？三千“承父业”传统进否定，撕破脸抢。(未完待续。。)
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