关27章故简介：早西晋王朝内乱迭，活辽河流域鲜卑族慕容部历代首领带领，始走向强盛，慕容皝继承首领位，慕容皝主接纳躲避战乱北逃辽河流域汉族先民，臣服占据原区赵帝，连接攻灭兼并周围鲜卑各部，鲜卑慕容部始强盛际，慕容皝击败赵军，摆脱赵其控制，击劫掠东北区高句丽政权扶余政权，获土口，鲜卑慕容部威震东北，慕容皝参考仿照原典章制度，建立燕政权，慕容皝病逝，其慕容儁继位，借赵帝乱象断，慕容儁借机南攻城略，图谋入主原。
通则故，早西晋王朝爆八王乱，东北区鲜卑族各部已经始走向强盛，因原区战乱频，量汉族先民逃往辽河流域，归附鲜卑各部族，汉族先民仅仅增加东北区口，给游牧东北区游牧民族各部族带先进文化技术，使占据辽河流域鲜卑族各部很快展。尤其占据辽东辽西鲜卑族段部慕容部展迅猛，幽州刺史王浚勾结段部骑兵攻入原，东北区鲜卑族各部肯定原王朝军队堪击，原乱分杯羹，惜，东北区游牧部族很，难统领导，且游牧民族部族羯伟领袖石勒，熄灭原各处狼烟，建立赵帝，其继位者石虎石勒雄才略，终被刚刚攻灭段部鲜卑族慕容部败，石虎死，冉闵篡位，原区重新四分五裂，狼烟遍，，鲜卑慕容部首领慕容皝带领，已经将辽河流域鲜卑各部统，其死，其慕容儁继位，鲜卑慕容部建立燕政权已经具备逐鹿原实力。
正因东北区鲜卑族各部接纳汉族先民，其汉化程度高游牧北方蒙古草原西北区鲜卑族各部，够尽早称王建，鲜卑慕容部汉化程度比较高鲜卑族各部杰代表，力突首领慕容皝，慕容部兼并其部族合合理。
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此。占据原区赵帝被冉魏取代，其建立赵帝主体民族羯受汉族皇帝冉闵杀胡令迫害，族群始衰亡，冉魏政权临赵帝残余势力讨伐，且杀胡令引社荡持续酵，占据原区冉魏政权岌岌危。
且，冰雪东北区经济条件远原区富庶，环境更原区，汉化程度比较高鲜卑慕容部强盛际，换更存环境，慕容儁继位，借原区战乱断，带
领部族南取原。通鲜卑慕容部建立燕政权故，妨再鲜卑族况。
鲜卑族其游牧民族，其更接近少数民族，比较像单族，其族名远比宗主民族匈奴族名很，汉族先民蔑称，按照其族群兴鲜卑山山川名字命名，氐族命名类似，明汉族先民始重视北方游牧民族原区影响。
代社，内蒙古治区鄂伦春治旗兴安岭北段嘎仙洞内北魏太武帝拓跋焘祭祖石碑，通考古证明内蒙古区兴安盟境内蒙格罕山古代史籍记载鲜卑山。且通北魏墓葬土尸骨与东北区少数民族DNA进比，东北区锡伯族建立北魏王朝鲜卑拓跋部裔。
早西汉期，鲜卑族处比较弱部落状态候，臣服称霸草原匈奴，并受匈奴奴役，，随汉王朝断匈奴进打击，匈奴主体部族或西迁或降汉，北方蒙古草原游牧民族各部落始凋零，鲜卑族因活比较偏远东北区，受汉王朝直接打击，匈奴始落候，鲜卑族反稳定展阶段，其部族逐渐始兴盛。东汉末直西晋期，原断战乱及匈奴规模内迁，使鲜卑族口极增长，并逐渐控制北方蒙古草原，且留北方蒙古草原匈奴量融入鲜卑族，庞鲜卑族断游牧迁徙分很强部族。
十六期，鲜卑族各部族分布广泛，东北区鲜卑段部，宇文部，慕容部等，北方草原区鲜卑拓跋部，贺兰部等，西北区秃部，慕容部庶部族等，其慕容部庶部族西北区建立存间达三百五十类似部落联盟，叫做吐谷浑。
吐谷浑处偏远，汉化深，即使立长久，并非强盛邦。
吐谷浑立际，鲜卑各部族，实力强劲应该聚居东北区部族，因原区乱，量汉族先民涌入辽河流域，使位区鲜卑族各部汉化进程很快，部族逐渐始定居活，封建化进程步进。赵立，部族建立辽东辽西。
聚居西北区鲜卑各部其游牧民族部族相实力比较弱，幸运，西北区张氏凉政权统治，处活比较稳定阶段，鲜卑各部及西北区其游牧民族口增长，产力进步展期，汉化进程加快脚步。
聚居北方蒙古草原鲜卑各部，
整体实力容觑，因断受原王朝忌惮压制，各部族间战乱断，即使鲜卑拓跋部趁赵帝分崩离析机，建立代，北方蒙古草原实原王朝担区，代存间并长，因原区战乱频，北方蒙古草原鲜卑各部展空间，虽汉化程度比较缓慢，其入主原游牧民族各部族建兴亡，结经验教训，重视士族主阶级封建，加快身部族汉化进程，鲜卑拓跋部建立北魏终结束十六乱世，基本完民族融合，打基础。
迁徙西北区鲜卑族慕容部庶部族建立吐谷浑，因已经离原区比较遥远，汉化程度非常低，应该保持游牧民族活状态。吐谷浑本身应该属部落联盟性质，汉代期。匈奴称霸北方草原况比较类似，吐谷浑与入主原鲜卑族各部已经语。反因活域差别，受文化熏陶，鲜卑族部族，终活习惯及风土与入主原鲜卑族各部渐渐远。吐谷浑因距离原区较远，汉化程度偏低。被世史列入十六列，正因此，吐谷浑进入十六期民族融合染缸，直存唐王朝期，终唐王朝连续打击，吐谷浑趋瓦解，其统治各部族或投吐蕃，或归附契丹，鲜卑族各部建立各才彻底消亡，鲜卑族逐渐淡史书记载。
终，东北区北方蒙古草原鲜卑各部族汉化。西北区鲜卑族随吐谷浑解体，融合西北区各民族。至今锡伯族很鲜卑族兴际，留守祥鲜卑部族裔，北魏灭亡际，奔逃回兴安岭区鲜卑贵族裔,已经知。
少数民族基本很难找与应游牧民族各部族，血统，风俗习惯够找相关留存，由古代游牧民族断迁徙，断与迁徙民族杂处融合，且游牧民族文字使记述并重视，甚至古代游牧民族终究属比较落活状态，难给今留存更文字资料，且游牧民族丧葬习俗比较简陋，历经千百盗墓，考古活提供太证据，证明古代游牧民族与今少数民族关系。关古代游牧民族很信息依据古代留存正史资料言片语推测遐，且，古文记载词语名称古音译，古音与今音极，古代游牧民族简单放少数民族身，太武断偏执。