间忽忽，转眼月余。
徐晨细指导引导，王城几主署衙常工逐步走正轨，各项管理始变像模像。
适应新展况，徐晨制定朝制度。
每隔三，巫王殿召集群巫各署衙官员进次型朝议，主交流王城各署衙工况，及针特殊况进讨论处理。
每隔旬，次型朝。
朝参与者除群巫各部门官员外，包括王城附近各部落族长、首领、猎军官甚至工匠等几乎领导层技术层。
王城附近眼已经迁徙定居数十部落，加季苍河北岸拱火族、雷族、五鬼族等部落本部，数已经接近三千。
放徐晨穿越代，口算比较乡镇聚集区。
部落复杂，，产各矛盾。
虽已经颁布部简单律法进约束，实际原始野，威慑力并太，毕竟违反揍几屁股已，很难达劳改造步。
或者算劳改造，部落附近修路挖渠，惩罚实际义并太，完全升刑罚层次。
况，王城安宁，光靠法政殿简单惩罚达预期目标，因此徐晨便通扩朝方式，尽量收集各部落新况，让讨论解决。
许鸡毛蒜皮，处理则积累更矛盾。
通朝让各部落族长首领巫聚处理，互相协调加强沟通，终将矛盾化解掉。
，矛盾主流，各部落耕产才徐晨关话题，因此朝很重内容听取各部落族长首领汇报部落农耕畜牧等展况，徐晨针况进分析讨论，拿合理解决方案，推各部落稳定展。
随新朝制度批朝廷衙门正式始运转，王城慢慢呈新气象。
每穿官袍男，班启朝九晚五工间，往王城各部落间，按照工安排仔细完各该完任务。
工建署官员每负责巡视各建设工程。
农耕署官员巡逻督促各部落完水田围建农田翻耕等工。
市易署官员负责交易市场管理王城东南商业区建造等项。
税务部门则始统计整理王城附近部落农田数量口数量，将更准确征税打基础。
配合王城口统计，徐晨正式启身份牌放。
件早两交给乌族巫进准备。
虽两徐晨直始正式启，进度比较清楚，王城建设繁杂，机太熟，因此并提议程。
今王城建设基本完，春全完工，且随王城各职部门全部建，官员安排位，徐晨决定王城始进次规模口普查登记，始放批王城居民身份证。
身份证真正义并控制，推广私制。
因体属性越明确，私概念才越清晰。
完全平等公制群体，体属性被限缩，切皆服务群体。
体属性越清晰，私产权才越清晰，体因力，才呈差距。
部落或者族，族长或者首领安排，各司其职。
男负责打猎、制造工具、处理危险。
负责采集、制食物、照顾老幼。
分工，员并任何区别，任何私财产。
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物资极度贫乏状况必，集体报团取暖，每付努力才保证整族群够存。
眼，况已经翻覆变化。
继续集体主义吃锅饭模式，已经适合社更进步展。
随徐晨通各聚比赛战争奖励等，各族群拥私财富越越，私财富概念已经越越深入，更进步推私制展已经定社基础。
，徐晨推完全私制，各部落内部，力基础，逐步推定程度私化，让部分更财富，让努力带处。
徐晨目，各部落继续保持集体公制度基础变况，员内部实财富差异化，此激活员间攀比风气。
攀比坏，因攀比带绪推，才爆更积极性，积极响应部落号召，努力劳产，积极参加训练勇敢战争，此获属功劳私财富。
单单依靠神灵光环刺激绪长久。
或者神灵光环太，往神权治方向断倾斜，符合未类文明主流展方向。
世俗化统治，才终目标。
巴未，应该世俗化王权统治制度，神权体系终必须服务王权体系。
旦神权太壮，变宗教政权，未展非常极端，路变很窄。
身份体系认证推，将极激活权利财富欲望，此催世俗化基础。
谓世俗化，实际代表神权统治，让宗教脱离政治，让统治权，让神由公共信仰始变私信仰。
，神灵崇拜刚刚始形阶段，类文明刚刚始步入更新展阶段期，神灵光环正逐步被放程，步跨阶段完全。
徐晨其实直借助神灵光环拓王图霸业，因此眼积极推完全世俗化更。
世俗化程非常缓慢。
徐晨点儿急，或者根本什绝目标。
做，慢慢推私化展，此激活财富欲望，努力巴繁荣展持续断输力。
另外身份证推，更加利王城管理。
首先慢慢解决群婚群居合宜婚配制度，通婚姻登记推形固定配偶关系。
虽强求夫妻制度，至少避免群啪辣眼睛象。
其次违法，具更加清晰处理目标。
经两准备，乌族巫带几工匠已经完数千枚身份证木牌制。
配合身份木牌制，徐晨让巴族铸造坊专门其铸造九枚青铜印鉴。
九枚印鉴分别代表巴属九族群，印鉴图桉代表九族群族旗图桉。
将烧红印鉴盖制木牌，则留代表族群烙印，代表每属型族群，至附属部落名称每名字，则油漆填写。
每块身份牌孔，麻绳方便挂腰或者脖。
其实身份牌场合并，般婚配、劳役、征兵、征、奖励等。
且绝数，身份牌根本毫。
块身份牌，随定居王城巴族始正式制放，顿王城掀股热潮。
精神奇身份牌，似乎让拥者觉整体形象高少。
领身份牌迫及待块巴掌木牌挂腰或者脖处熘达显摆，干活儿舍取，晚睡觉翼翼取放枕头边。
块身份牌，似乎存感清晰。
或许名字，却真正乎名字，互相简单称呼已。
块木牌，觉仿佛被神灵卷顾，命变庄重且认真，部落巴位提升少。
因此身份牌始放，负责件乌族巫陷入比忙碌，每数围税务署专门放身份牌办公室，拥挤排队等候拿身份牌。
控制住场况，军政殿调二十位禁军每场维持秩序，免引打斗骚乱。