“世间六，名、阿修罗、、畜、饿鬼、狱，众死死皆六轮回。”裴凤侃侃谈，很僻佛典故数珍，“其阿修罗男貌丑貌，战名。阿修罗王，儿，貌双，帝释见即爱慕，虽帝释已亿万妻妾，仍向阿修罗王求亲。帝释身份高贵，阿修罗王敢罪，儿嫁给，帝释愿偿，娶其嫔妃。”
“奇怪，住哪啊？”像阿修罗存宗教传物越奇怪越引神灵敬畏，口口相传佛教神话被逐渐妖魔化，荒诞离奇，超常认知。谢盈雪奇宝宝奇，神话物神话才，实实愿望。
谢盈雪充盈浓厚求知欲眼神，裴凤笑笑，继续：“帝释亿万嫔妃，阿修罗王虽长倾倾城，间长帝释厌倦，很快新欢，冷落位阿修罗王。位公主高气傲，哪受委屈，回告诉父亲阿修罗王。阿修罗王虽畏帝释身份高贵，儿，受轻慢君主，雷霆，留儿，与帝释宣战，此场未界战始。”
“结果怎？谁赢啊？”谢盈雪歪脑袋，急急追问。
“阿修罗男虽貌丑陋，却骁勇异常，帝释虽界主，被杀节节败退，被阿修罗军将宫团团包围。阿修罗军将攻入宫危急刻，帝释佛曾若遇难，念诵般若波罗密咒，便破解鬼兵。结果帝释念咒，空飞四飞轮，几乎削尽阿修罗王足，幸遁入藕孔方逃此劫。帝释界军获全胜，掳走全部阿修罗。阿修罗王甘，神奇般若波罗密咒实太怕，差点将足削断。阿修罗王派名使者，指责帝释身佛弟，却犯戒偷盗，该。帝释识错误，双方解，帝释承认犯偷盗戒，愿归阿修罗，并赠送甘露；阿修罗则将儿送给帝释，并愿受持三皈五戒，佛弟，场旷持久战争才终结束。”裴凤讲完段佛教传，真难居记住拗口名字。
“结束？”谢盈雪犹未尽，听快结束禁失望。目温柔怒威帝释塑像，谢盈雪竟撇撇嘴，顾评，“帝释真恶，什佛弟
呢，居亿万老婆抢别儿，真羞羞！”
，谢盈雪伸白嫩指，脸颊刮刮，显帝释什凡神灵敬畏。四岁孩，法理解高高高官却堆木头铜铁低高贵头颅，像蝼蚁般谦卑。求才未产畏惧，谢盈雪真烂漫，再加张曜灵怪胎或或番言传身教，谢盈雪高佛像怎害怕，或许真邪未畏惧什。
“咄！”声突兀木鱼声忽，接伴随声高宣佛号，队身穿月白僧袍僧僧堂鱼贯。张曜灵转身向，见四名僧缓步走殿，先僧约二十余岁，稚气未脱，其两名僧纪并，走名僧颇苍老，双眉灰白，至少命。
张曜灵僧纪并感兴趣，老僧木鱼淡淡扫眼，老僧枯瘦露虬曲青筋掌，痕迹收回目光，重新变满脸奇乖宝宝。
张曜灵并认识几名僧，亲很少门裴凤几名僧感迷惑，知该何称呼。早机灵见闻仆向主声指明，裴凤才松口气，旋即露脸崇敬肃穆，轻移莲步，队僧合十礼，恭声：“知师此，打扰师清修，真等罪！”
裴凤识僧，几名僧认位凉王，名靠权者支持才建立佛寺僧，念经显合格，知懂故才方立足，才广收信众被官府刁难。显，几名僧宗教界合格僧，虽并见位执礼甚恭轻夫，显早已经做番调查，几位身份显早已指掌，除名老僧依旧山外，三位僧双合十礼，首轻僧口：“檀越礼！”
见各场，裴凤并信众见尚足措慌乱，且严格算佛信徒，算佛敬畏奇少，毕竟，虽已经儿，龄二十，纯真少。
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三礼，老僧语，身份呼欲，寺身份尊贵竺法才安若素。毕竟方外高，师嘛，果随便见跟礼，与凡夫俗什区别，师符合师身份风度。
高高执掌杀权王侯眷安若素，光凭份镇定气度，决定师随便什。
王权教权诞初纠缠，冲突媾，尤其乱世，宗教乱主力。封建代君主宗教爱怕，既希望靠宗教安抚民众，稳固统治，担宗教信徒造反乱。君见，连搞“9?11”拉登叔狂热穆斯林，伊斯兰战士诩，收拢批虔诚穆斯林，其固-政治经济原因，见宗教力量强。更何况封建代，封建迷信气息浓厚，愚夫愚妇层穷，宗教力量更强，历史佛教位才落，既舍身寺奴梁武帝，“三武宗”灭佛举。
除深层次问题外,佛教与原传统儒礼教相径庭,传统格局,佛教却劝,且剃吃斋,与儒孝礼制谓南辕北辙,再加佛教外宗教,被称戎神,佛教初更纷争。像沙门否应礼敬王侯问题由已久，晋咸康六，执掌朝政庾冰信奉王权强硬派，《代晋帝沙门应尽敬诏》：“因父敬，建君臣序。……名教由，百代废。”《重代晋帝沙门应尽敬诏》重申：“礼重矣，敬矣，治纲尽此矣。……王教,二则乱。”思，君臣父纲常名教，治纲，封建礼制由久远，历百代废，今若尊卑分，君臣失序，王教，必将乱。庾冰抨击佛教“矫形骸，违常务，易礼典，弃名教”，“方外”“方内体”，“殊俗参治，怪诞杂化”。认居世外佛教僧侣易弃世俗礼教，佛教习俗影响世俗政治绝取，容许。
尚书令何充、诸葛恢等臣则庾冰主张持异议。写《沙门应尽敬表》《重奏沙门应尽敬表》，充分肯定佛教益教化正：“寻其遗文，钻其旨，五戒禁，实助王化。”刨官场倾轧党争因素，两派站专制整体利益立场，纲常名教参照系，衡量佛教及其礼仪整专制统治失利弊。双方错，宗教，经礼官博士反复辩论，双方喷口水，结果谁服谁，场政教纷争遂。
太沉重敏感话题，裴凤竺法礼举并，反觉理，似乎应该做。三位僧很觉闪旁，让竺法应群尊贵客。