佛图澄高明医术，顽疾法医治，找佛图澄，经略施法术便痊愈，使少受益。此，原区论汉胡，始普遍信奉佛教。石勒佛图澄机参谋，凡，必定征询佛图澄见，佛图澄积极参与其。
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石勒接受佛图澄建议，领兵葛陂河北，路枋头（今河南浚县），准备晚劫营。佛图澄神通悉此况，告诉郭黑略：“贼很快，报告主公，防备。”郭黑略迅速报告，果其言，因准备，什损失。
鲜卑段末波进攻石勒。段末波兵强马壮，令石勒非常恐慌，赶紧向佛图澄请教。佛图澄若其，回答：“昨寺铃响，仔细听，今午分捉住段末波。”石勒且信且疑，与登城瞭望，见鲜卑军铺盖。石勒惊失色，敌军进，山摇，段末波怎被擒呢？定宽慰话。派问佛图澄，却报告经捉住段末波。原，城北支伏兵，击正遇段末波，便将擒获。
公元328，刘曜亲率军进攻洛阳。石勒堂弟石虎守洛阳，石勒打算亲抵抗刘曜，内外僚佐反，认太危险。石勒请教佛图澄。佛图澄：“军定捉刘曜。”石勒深信佛图澄，听众劝，决亲征。留长石弘与佛图澄镇守襄，率军直驱洛阳。刘曜貌似强，哪知才交战，军队溃，刘曜马入水，果被活捉。石勒平定刘曜，赵政权灭亡，此统北方。久，石勒正式称帝，改元建平，史称赵。
公元333四月，佛寺塔铃风鸣。佛图澄向，将丧，今。七月，果石勒死，其石弘登位。
石弘继位二，石虎杀石弘立，改元建武，久迁邺（今河北临漳）。公元343，石虎先*进攻燕、凉，遭惨败，东晋将桓温进攻临淮，谓四受敌，三告急，惶惶。石虎气急败坏，瞪眼睛：“向诚奉佛供僧，却征伐失利，甚至外寇入侵，明神法神验！”
二早，佛图澄朝见，劝告：“王世位商，曾宾寺供奉，正举法，60罗汉参加，其。，位商主命尽受鸡身，晋王。今王吗，佛法怎灵验呢？正世修福分！至战阵负胜失，乃常，怎怨谤三宝，夜毒念呢？”石虎见破其佛法摇秘密，十分惶恐，立即跪谢罪，重新佛法坚信疑。
，石虎问佛图澄：“佛法主张杀，朕主，刑杀肃清海内。既违背杀戒律，虽奉佛，福吗？”
佛图澄回答：“帝王奉佛，与老百姓，体恭顺，提倡佛教，暴虐，害辜，算佛诚。凶愚赖、教化，罪杀，恶刑，定该杀才杀，该判刑才判刑。
果滥威，恣暴虐，杀害辜，虽倾其财奉佛，消除灾祸。希望陛节欲兴慈，将恩惠普施，则佛教便将永远兴盛，陛福祚将佛保佑，绵延万世。”举石虎尚书张良、张离等例，虽因富，曾各佛寺建塔，贪，游猎度，聚财穷，终被杀，世报，谈什获福呢？
公元348十月，石虎太武殿宴群臣，正饮酒狂欢，佛图澄忽吟唱：“宫殿啊宫殿，棘林，将撕坏衣襟。”石虎听罢，忙叫挖掘，宫殿石头果荆棘长。
佛图澄弟法祚：“戊申岁（建武十四）祸乱将渐萌，酉岁（即次公元349）石氏灭亡。未乱，先化。”派向石虎告辞，死万物理，贫化期，既荷恩殊重，先仰闻。石虎听惊，觉怆泪，：“听尚病，怎忽告终呢？”立即宫，佛寺慰问。
佛图澄石虎：“入死，常理，寿命长短定，随延长。德完全，业操亏，虽死若；违背延长寿命，愿望，今未尽，因奉佛，兴修此壮丽寺庙，本应该享受福祉；政治猛烈，淫刑酷滥，显违犯佛教圣典，背弃佛法戒。果改革，终享受福佑。降易虑，给老百姓恩惠，祚延长，死遗恨。”石虎悲痛哭泣，知挽留，马挖圹造坟，办理。十二月八，佛图澄与世长辞，享117岁。
佛图澄几乎赵命运相始终。死二，石虎死。石虎养孙冉闵，位汉，石赵政权极满，石虎死立即“杀胡令”，遂将石氏族杀戮殆尽。冉闵字棘奴，佛图澄曾石虎殿吟颂预言诗“棘林”“棘”，指棘奴，佛图澄预感暗藏杀机。果，三（公元350），冉闵篡位称帝，建立魏，赵遂亡。
佛图澄汉传法，很弟，其著名佛图澄著名弟法首、法祚、法常、法佐、僧慧、进、安、僧朗、竺法汰、竺法、竺法雅、比丘尼安令首等。
位传奇神僧，刘丹敬仰加惊惧。刘丹本身异界，借尸魂才身份，给破。
刘丹：“佛法东土处促进民族融合。因衣冠南，汉族政权削弱，佛教广泛流传，很始信奉佛陀思，民族融合建立共思基础价值取向。因管北方南方，果信奉佛教，更容易相处，且佛教本身提倡众平等。”
汉民族因吸收佛思精髓，变更加博精深，更韧性，更加包容。五胡乱华期，南北朝期，五代十期，及元清期，北方统治者全部信佛教。佛教价值观、世界观震旦民族融合极。入
主原蒙古致信萨迦派领袖萨班，希望蒙藏结盟。萨班全顾迈，毅离西藏，翻山越岭，走两间，抵达凉州（今甘肃武威）。1247，蒙古汗王阔端，与萨班举历史性晤，蒙藏结盟。盟结果，西藏此正式归入震旦版图，央政府此管辖西藏区政教务。
民族化表形式，已使佛教民族认机组部分。东土汉民族主体传统文化，明清已形儒释三足鼎立格局，量佛教词汇代汉语基本语，“”、“”、“未”、“世界”、“功课”，乃至似乎点儿西洋风味“爱河”，至佛经；藏族、蒙古族、满族、土族、裕固族、纳西族、锡伯族、达尔斡等10民族，信奉藏传佛教，藏族、蒙古族等民族，佛教其民族文化分割组部分，甚至主文化特色。
清朝扶持藏传佛教，很原因清朝刚入关蒙藏政权皇太极取联系，皇太极力推崇，清军入关段间内，藏传佛教位很重，康熙皇帝度藏传佛教定“教”，语机——“兴黄教、柔蒙藏”，目纯粹信仰，民族团结。
历史，清朝政府即佛教协调民族关系。清初五台山，十座寺庙改建喇嘛庙，供奉宗喀巴师像，延聘蒙藏僧入住，北京建雍宫、承德建外八庙。1792，乾隆五十七，清政府规定，活佛转世灵童，须经金瓶掣签方认定，并批准特制两金瓶。送往西藏，供昭寺释迦牟尼佛像，掣定达lai喇嘛班禅师等藏区活佛；另供雍宫，掣定蒙古及青海、甘肃等活佛。措施，实满、蒙、藏、汉民族团结，维护蒙藏区长期稳定。
鉴往知，佛教加强民族认、增进民族团结重法宝。，果佛教做润滑剂，华民族融合将更加痛苦血腥。
佛教哲蕴藏极深智慧，佛古典哲交互影响，推哲提新命题新方法。佛宇宙洞察，类理性反省，概念分析，深刻独见解。观，佛教强调主体觉，并解脱与拯救类联系。它独特思方法活方式，给予传统社民众精神活新启。因佛经博精深，智慧海，吸引历代知识精英深入经藏，穷波讨源。
佛教东土贡献因果报应、众平等慈悲救世观念，佛教普世价值。佛教精髓部分普世，佛教超越切普世元素，由、平等、慈悲公义。众平等观念接受，代资本主义价值观“由、民主、平等、权”相违，震旦接受资本主义世界观候，很障碍。
印度接受佛教平等观念，直，姓制度困扰印度。虽印度独立候，宪法废除姓制度，直今，制度影响印度社展，阻碍印度代化进程。