威特林急回广州，将切向濠境督布加路报告，希望做正确选择。
李元利必须回广州，因梅娘婚期三。
南怀仁本快回广州，汤若望研制吊十万斤重物门式重机，且“蒸汽机”更感兴趣，卫匡广州等，先回趟。
，原班马踏归程。回广州顺流，速度快许，午顺利达目。
卫匡两闲，频繁入广州城内富商士绅。主教传教特点：先交官府士绅，展入教，才通影响普通民众。
主教传教历史追溯唐代贞观间景教，因唐太宗景教教义深感兴趣，认它正直合理，予尊崇，景教盛极。唐武宗候，灭佛尊，诏毁寺，“景教僧”亦被波及，教士被勒命俗或驱逐境，景教亦渐渐落。
元代，教宗派传教士，传教士活圈仅限统治阶层，即蒙古或外商旅，法接触汉百姓，传教规模。明代元，蒙古撤离土，由蒙古外族组主教告消失。
明末，主教传教高峰，间葡萄牙租借濠境始，传教士将濠境做根据向内陆进，其汤若望卫匡代表。
汤若望被兴军“扣留”，卫匡感肩责任更重，兴军禁止传教，谁敢担保变？因此抓紧切间。
卫匡见南怀仁，顾李元利便急待向问：“费尔南德，见白尔神父吗？怎？”
“汉王殿错，白尔神父愿留兴军。”
卫匡连忙示轻声，南怀仁却：“马尼神父，三水白尔神父很深刻交谈，且回途汉王殿推置腹谈话，觉错，根本什见光。”
“费尔南德，思汉王殿诚布公谈？”
“，觉更合适。白尔神父，包括威特林先认，兴军驱除鞑靼间早晚问题，果取汉王殿谅解允许，根本传教！”
“汉王殿展谈判？”
“谈判？！应该请求才。马尼神父，什资格兴军谈判？或者凭借什？正葡萄牙，够留，因皇帝陛百姓允许结果，因其它，诸征服殖民！”
“，并异议。”
先船睡觉，李元利精神头正，走进正堂虎皮交椅坐，才栓柱：“请卫匡先南怀仁先进。”
李元利口，亲兵让俩走进堂。至威特林，船慌另外雇船濠境，很担汉王殿突改变主。
等两进堂坐，李元利便门见山：“卫匡先，知处境，理解传教迫切愿，知，给什？”
卫匡胸划十字，“万主……”
“请使宗教语言！”李元利撩身穿袍，“，教信徒，其宗教士念颂‘量尊’！”
身栓柱尤烈容易才憋住笑，王爷穿袍觉穿，却本正经教信徒。
“，殿，习惯。”卫匡站微微躬腰表示歉，“拿令殿满东西。”
【认识十老书友给推荐追书app，野果阅读！真特，车、睡靠朗读听书打间，载 】
李元利摆摆，“缺任何东西！条件答应传教，此求！”
“殿请！”
“需南怀仁先工，干涉信仰。交换条件，十内传教，吸纳兴军麾任何入教，必须接受僧录司管理。”
卫匡稍微，“吸纳兴军入教，完全问题。”数千万近万万口，兴军文官武将加士卒少？头百姓身。
“什定十期限？且接受僧录司管理，教并方先例，主教教宗肯定条件。”
“万万物随变化，谁清楚十什况？先十期试觉办法。”
李元利顿顿，：“普，莫非王土，率土滨，莫非王臣。主教既入疆土传教，遵法度，更何况佛二教接受僧二司管理，主教难够超法度外？”
“殿，欧洲，教教徒……”
李元利粗暴打断话，“卫匡先，，欧洲！，教政！任何游离政府管辖外宗教非法组织，必将受打击！允许宗教法庭存，更允许宗教裁判存！”
伽利略等被迫害科，李元利突点气，脸色阴沉。
“条件，暂居住濠境，此期间允许传教，果违反，兴军将驱逐传教士！”
“……殿，先告辞！”话份，卫匡再呆必，向李元利鞠躬，准备叫南怀仁离。