杭州市舶司旁商船仍进登岸卸货、通关勘合宜，诸邦海贸商贾往云集。诸高丽、三佛齐、东瀛、真腊、爪哇、罗斛、暹、末罗瑜、占婆、琉球...等众怀外诸海商打算船舶码头靠岸，待齐朝市舶司派船检点官吏查视官公凭、货物清单，进抽解职趁闲暇登岸三瓦两舍游乐，领略齐朝土繁华与风光。
今海商船舶正按规矩先驶入市舶司港汊，船水便先呼叫招呼伙观摩，目睹边码头港汊壮观景象，纷纷由张嘴巴傻眼。
因见艘巨浑城垣巨舰已水，矗立港汊边，纵横七海、兴风浪巨霸海怪。虽海商与水常海走，见识广，间由啧啧称奇，直感叹观止。
止海外商客，杭州治寻常黎民百姓早已港汊周围团团围热闹，四处头攒，府衙早已调拨公官差维持秩序。见港汊边甚至数千名船工役夫密麻麻排列处，各神肃穆，此正由工头郑重其进船舰水仪式，港汊边，座耸立庙宇早搭建祭祀台放祭品三牲(羊头、猪头、牛头)，三牲(鸡、鸭兔)及各贡品，并燃烛焚香，参加仪式众船工口念念词，按风俗祝愿艘水巨舰够今航海程风平浪静，帆风顺。
毕竟艘宋齐节体积庞海舶巨舰，正做亲主持指挥舰队航海远洋齐朝水军翘楚物李俊坐舰，必再久，便远航广袤洋另头。
众船夫供奉祭拜间精修庙宇，见萧墙粉壁，画栋雕梁，金钉朱户，碧瓦重檐，四边帘卷虾须，正横龟背。进入庙举目望，见四云寂静，霞彩满阶，花嫔纷，异香缭绕，正殿香案举目观望殿祥云霭霭、紫雾腾腾。
庙殿内正九龙椅坐受世供奉主神，见：头绾九龙飞凤髻，身穿七宝绛绡衣。蓝田玉带曳霓裳，白玉圭璋擎彩袖，腰系山河月裙，足穿云霞珍珠履。脸莲萼，眉目映云环；唇似樱桃，规模端雪体。本位神本正仙容描、威严形象画难仪姿神态经诸工巧匠精雕刻，非庄重威严，双目朝殿外凡尘俗世望，似乎透股体念世间苍慈悲。
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位主神两边雕刻侍仙头戴芙蓉碧玉冠，身穿金缕绛绡衣，另持笏捧圭青衣童，执旌擎扇侍排列，端栩栩。若抬头观望庙门口匾额，赫觑见七字：九玄娘娘庙。
至李俊乘座海舶主舰竣工水，进祭祀仪式，倒拜此间早修葺建九玄庙因由，却南洋、走西洋航海计划，萧唐早元建便曾思量考虑实施性，很明显宋朝节造船与航海技术已冠绝，完全力运指南针、季风规律、水密隔舱等技法组织舰队规模远洋航，至宋代指南针已广泛应航海领域，便北宋宣间朱彧著《萍洲谈》载广州蕃坊、市舶水“舟师识理，夜则观星，昼则观，阴晦则观指南针”。
北宋沈括《梦溪笔谈》曾记载指南针航海水浮荡摇“常微偏东，全南”，并且记录水浮、指爪、碗唇、缕悬等方法安置磁针远洋航海存局限性。
趁今土航海技术仍摇摇领先西方列，萧唐旨工院力罗盘午针善堪舆相、绘制海图工巧匠集思广益，齐朝规模浩舰队次远洋航海范围仍处南洋各、印度半岛东岸等熟悉航程路线海域际尝试改良指南针更应汪洋海做指向航罗盘，根据航海实测结果再逐步改良，尽提高航效率新航路辟。
值提，工院聘善堪舆术异士引经据典，向萧唐进言“玄昼太阳定方，夜宿分野定方气，蚩尤指南，分方定位精微。始支方、支方气，铜盘合局二十四向，干辅盘，支分盘”引...建议干盘、支盘定位标注记录，确定航海磁针准度与新研制罗盘实性（华正史水罗盘八干、十二支、四维卦位名称标二十四方位，明代更普及，郑西洋便靠此指引航向）。
萧唐听闻异士禀明引经据典加干支卦理星气，本主堪舆风水古籍名《青囊海角经》。由此书原者身份本详，广世认本古籍传承古，托名华古神话神将其著本古籍传古华夏部落联盟首领，华文明文初祖黄帝，才破蚩尤迷雾阵，将指南针应延续世......
至位华古神话神名头，却正唤九玄。
今身九五尊齐朝皇帝萧唐，听世公认本古籍原者姓名免场懵逼。
震愕讶异余，萧唐暗付并水浒原著宋江般，梦被位神仙娘娘做百单八罡煞星主请吃枣喝酒，被赐赠三卷书，更曾宋江般，蒙位深谙阵法韬略，九方扬兵布阵，因常经书传世教化苍闲住相传先点拨黄帝、勾践、白猿、刘邦、薛仁贵、刘伯温、唐赛儿...传授破混阵法，达机施妙策，摆星斗破迷关...听巧匠口咬定《青囊海角经》古籍由九玄娘娘著，萧唐由苦笑摇头，算算被神庇佑，受书相赠？
转念，九玄止水浒宋江青睐加，本便因除暴安民功被敕封神，非应应运入世救劫，每由乱趋治常九玄降世传授钦点兵法传，按世代相传述，指南针确被认定位神明。
......本与梁山众汉共聚义，此曾水浒原著神“馈赠”，遮莫算冥冥？
虽被九玄梦召见等玄虚奇幻异并，回神萧唐感慨万千，即旨采异士建议，并舰队准备航宜期间修建庙宇，敬奉九玄仁慈救世赐福赦罪慈尊神，世间黎民广祭奉香火......
萧唐此安排，非祭拜位与水浒原著渊源深古神话神，更深层含义，拜华文明传承延续，及老祖宗流传扬光、造福世智慧。