午，宇文温奏章，奏章，书舍萧瑀写，萧瑀奏章，向宇文温讲典故。
，梁普通初，竺达摩禅师渡海，抵达建康，已经始崇佛梁帝萧衍（萧瑀奏章先祖代称）十分高兴，召见位异域高僧。
随，萧衍向达摩禅师问三问题，问：“朕即位，造寺、写经、度僧胜数，何功德？”
达摩禅师回答：“并功德”。
萧衍本向方展示崇佛思，闻言惊问：“何并功德？”
达摩答:“果漏因，影随形，虽非实。”
萧衍问二问题：“何真实功德？”
达摩：“净智妙圆，体空寂，功德，世求。”
萧衍再问：“何圣谛义？”达摩答:“廓浩荡，本圣贤。”
萧衍持论二谛，即“立真谛明非，立欲谛明非”，听达摩“廓圣”，错愕余十分解。
连连碰壁，萧衍未免烦躁，话锋转，盯达摩忽厉声问：“朕者谁？（谁？）”
达摩回答：“识（认识）。”
话投机半句，萧衍兴致高昂接见达摩，结果两边完全处，萧衍便认达摩“言其实”、“徒虚名”。
达摩，离建康，萧衍随高僧点拨，醒悟，再请达摩点拨，结果达摩已经乘坐苇舟渡江北，此即“苇（舟）渡江”。
萧瑀高祖父萧衍，先祖进直接或批评，却例，向、便宜姊夫宇文温解释，何先祖崇佛，却善终。
萧瑀认“失毫厘，谬千”，先祖（萧衍）明佛法，广造寺庙、传抄佛经，剃度量僧，积累功德。
殊知方向错，越努力，距离目越越远。
萧瑀认，佛祖感受先祖崇佛诚，派遣达摩禅师原，误入迷途先祖指点迷津。
很遗憾，先祖达摩禅师片苦未曾领悟。
达摩禅师指广造寺庙、传抄佛经、剃度量僧、布施许钱财，积福德功德，福德做功德，实际错误执念。
达摩禅师破执，先祖此举功德，“净智妙圆，体空寂”才功德。
先祖解，反倒快，认达摩祖师信口胡。
达摩禅师“廓圣”图点化先祖。
先祖误解此，反倒愈迷惑，由此愈觉达摩禅师胡。
达摩禅师接二连三点化，结果却接连被先祖误解，至话话。
机缘已尽，达摩禅师奈离，苇渡江。
，萧瑀认佛祖并袖旁观，奈何此，先祖错误路越走越远知，空耗数钱粮，却未积累功德，至引狼入室。
误解佛法，百姓何分辨非？梁君臣、百姓诚礼佛，却领，战火燃，谁法置身外。
乱梁侯景，佛教，太清难灵涂炭，佛祖错，先祖百姓崇佛错。
错，响应侯景逆臣；错，打建康城门、引狼入室萧正德；错，见死救、拥兵宗室；错，江南僧。
僧，佛法参悟够知，至误导皇帝，误导百姓，未正确引导君王、百姓积累功德，即便终诵经拜佛，徒劳功。
佛祖纠正错误，派遣达摩禅师建康，奈何，奈何....
至谓“忘恩负义”，萧瑀认佛门弟平吃斋念佛，碰甲杖、习武艺及弓马，战乱亦伤亡惨重，何足够组织报？
萧瑀亡宗室，停奏章提“先祖何何”，实际政治角度犯忌讳，宇文温见便宜舅护教此奋顾身，真颇感。
萧瑀兰陵萧氏孙，批评祖先太；周臣，故（梁）何何，佛门信徒，既表陈“护教”，避免强烈“灭佛”倾向君王听辩词。
萧瑀做步，已经竭尽全力，宇文温感余，“忘初”：老搞！
谓“十拒”。
原因很简单：光（佛门信徒身份）认怂，火候够。
。。。。。。
“陛，此微臣拟条陈，共计十条....”
“，与太史丞赐座。”
“谢陛赐座！”
侧殿，宇文温正与入宫接受质询太史丞傅奕交谈，傅奕呈《益利民十条》，宇文温拿，边，边问问题。
傅奕呈《益利民十条》，其内容基本陈述佛教祸殃民几表，并针性提应策，简言，认“佛教百弊益，灭干干净净！”
宇文温粗略遍，傅奕，位精文历数闻名，今近六旬，身形消瘦，头花白，精神错。
迹象表明，傅奕表奏请罢佛（灭佛），仅仅迎合，位本身贯极度反佛，坚定“反佛先锋”。
马卒冲锋陷阵，让宇文温省许，马卒斗志昂扬，必须适提点二，确保火候控制合理范围内。
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“朕，高祖灭佛妥。”
宇文温先表明态度，“高祖”，周武帝宇文邕庙号。
傅奕闻言精神振，却听：“傅卿，至王公贵族，至黎民百姓，何崇信佛教？”
“回陛，微臣，妖僧妖言惑众。”
“很，，百姓何被妖僧迷惑？”
宇文温等傅奕回答，：“理很简单，求，容易被花言巧语迷惑。”
“论谁，论贵贱，平安，平安，希望仕途顺利，希望业进步，希望秋收。”
“希望门远够平平安安，希望疾病痊愈，希望兴隆，希望福，希望香火断，希望世。”
“希望，傅卿合理？”
傅奕回答：“再合理。”
宇文温点点头：“，谁断希望，朕，希望，寄托。”
“装水，坛、盆、壶、杯、斛、碗，论哪容器，其实并重，重，水被容器污染，至变味....傅卿，明白？”
傅奕愣，随回答：“微臣明白！”
宇文温方，问：“明白？”
“呃....”傅奕瞥见盯，视，低头思索片刻，再次回答：“微臣明白！”
“喔....”宇文温沉吟，拿《益利民十条》，似乎知放哪。
“陛，微臣方才献《益利民十条》尚妥处，容臣修改二！”（未完待续）