清晨，宫城沐浴晨曦，冠冕堂皇宇文温侧殿坐，准备“班”（朝），座钟指针走六点三十分，距离早朝始（七点）三十分钟。
今朝制度分三，元、冬至举办朝，场隆重，王公贵族、京九品文武官员、番邦使节参加；
二每逢初、十五朔望朝参，京九品文武官员参加；
三常常朝（早朝），称“常参”，目每隔三举次，京五品文武职官及勋官、监察御史、太常博士参加。
今常朝（早朝），常朝始间卯七点，般持续两，长话短、效率至，方便各部官员趁早回官署处理公务。
宇文温即位，除巡等特殊况，迄今保持朝“全勤记录”，迟，因原因罢次朝。
宦官送今早报，因间充裕，宇文温便报纸，近养习惯，每早，什“新闻”。
太平，希望什灾祸“新闻”，段间，报纸热门新闻，莫者（州博士、助教及）参与议论律法修订。
者官员，书言权力，此次朝廷允许者通报刊表文章，允许各者进礼、法术辩论，算言路“德政”。
宇文温营造氛围。
凭借电报实快速展报纸业，其报纸应该思、文化交锋载体，让全关百姓，够辩论获启或者感悟。
宇文温认，活跃且良性思、文化、术公辩论，社健康展必保障，项政策实效果，目错。
读书，优则仕，数追求目标，何让名字、才“闻达诸侯甚至君王”，件极难做。
若按传统方法，读书让名字、才“闻达诸侯”，办法参与方官组织各活，或者参加士各“朋友圈”，游山玩水、舞文弄墨“刷名声”。
靠经营脉，让各类“朋友圈”帮忙宣传，让名字够引“官”注目。
办法，财力身求低，部分读书做。
，更办法，报纸表文章。
报纸普及程度谓新月异，虽各、商埠才报纸，仅凭点足让者才观点化展示给权贵、官员甚至皇帝。
再济，文交友，读书圈刷名声。
机，收效极本极低，谓未，借朝廷广言路机，许州博士、助教积极投稿，律法修订表术观点。
与此，批驳见相左者观点，或者相互辩论。
各报社，著名州内关礼、法术辩论内容刊载，让读者，关各礼、法问题，正、反双方见、法怎。
【话，目朗读听书app，野果阅读， 安装新版。】
各报社报纸刊载文章，相互转载（注明处），各观点报纸交锋，引读者趋若鹜，导致各报纸量暴涨。
，场规模浩、覆盖全部分范围礼、法术论战已经拉序幕，始俑者宇文温，乐见其。
，拿报纸，刊载观点文章，“孝三，”段话，展各阐述（辩论）。
“孝三，”段话谓耳熟详，宇文温此再熟悉，很奇，围绕段话，什论点。
篇文章“”：
《孟离娄（）》曰：孝三，。舜告娶，。君犹告。
段话什思呢？
此涉及典故，古，舜（君王）因父母，婚落，君主尧儿娥皇、英嫁给，舜告诉父母婚。
舜告娶（告诉父母擅结婚），错。
汉赵岐，《孟》做注，解释段话：
礼孝者三，谓阿曲，陷亲义，孝；穷亲老，禄仕，二孝；娶，绝先祖祀，三孝。
直白点，孝三，其：双亲错劝，让双亲陷义，孝；
其二，穷，迈双亲吃饱，做儿官拿俸禄（干活办法赚钱粮）赡养双亲，孝；
其三，儿娶妻，代延续祖先香火，孝。
三，儿娶妻，代（男丁）延续祖宗香火，孝。
舜告娶，并孝，相反，结婚延续祖先香火，才孝。
文章此给论点，离乡往、商埠务工（男），果碰合适性，告娶，孝，孝。
因结婚，代，才符合先贤孝，基理，结婚先告知双亲、需提获双亲。
若味求结婚需父母安排，万父母安排，导致儿结婚、，。
宇文温眉头扬，觉文章论点很合，今工商业兴，量流口聚集各、商埠，婚姻，确实该拘泥“父母命、媒妁言”。
朝廷修订律法，让婚姻权定程度摆脱宗族、父母，让适婚男由恋爱权利（相言）。
论逃脱封建庄园奴隶，离居共财族庶，基本权利，城安落户（别籍异财），（告娶）、儿育，新活。
，今份报纸文章持观点，认“孝三，”思被曲解。
该文章引经据典，《孟离娄（）》内容论据：
世俗谓孝者五：惰其四支，顾父母养，孝；博弈饮酒，顾父母养，二孝；货财，私妻，顾父母养，三孝；
耳目欲，父母戮，四孝；勇斗狠，危父母，五孝。
提五孝：四肢懒惰，赡养父母，；酗酒聚赌，赡养父母，二；贪吝钱财，顾老婆孩，管赡养父母，三；
放纵色享乐，使父母感羞辱，四；逞勇斗，连累父母，五。
“代孝”。
其次，“孝三，”三，实际应该虚数，指数字“三”，“文武百官”“百”，否则法卷书“孝者五”应。
，“孝三，”真正思，应该“孝很，辈尽辈应尽义务，严重孝。”
文章者认，舜告娶孝，因其丈尧帝王，君父，君父位比双亲更高，实际场婚姻，告君父，并告娶。
，今朝廷律法，拟允许告（双亲）娶，需婚期亲做见证，甚至受笞四十“免淫奔、奸非罪”，相关律法条款礼合，待商榷。
宇文温由愣，喃喃：“‘孝三，’居解释？”