傍晚，州州治武乡城郊，粟特聚落，拜火祠内州萨保安婆罗正主持仪式，信徒围圣火坛祈祷，戴口罩，怕吟唱洁唾沫玷污神圣火焰。
拜火教，实琐罗亚斯德教，称祆教（唐此称呼），粟特信仰宗教，今极西萨珊波斯帝教。
谓拜火祠原称呼，实际祆教庙宇，称圣火庙，因祆教崇拜火神，庙供奉圣火。
圣火庙般央部分祭祀圣火圆顶方室，四周围拱顶走廊，长明圣火供奉圣火庙，主神阿胡拉·玛兹达鹰座像庙耸立。
其像巨鹰水平展双翼，三层羽毛代表言善、体善、善；尾巴指向，三层，颜色排列与鹰翼正相反，思概做三善将堕入狱。
主神阿胡拉·玛兹达端坐巨鹰，持光明环，身挎圆环，表明命限。
仪式庄严神圣，远远围观宇文温，什特别，代见识比古高知哪，拜火教颇渊源摩尼教，让颇兴趣。
因摩尼教原另名称——明教。
六门派围攻光明顶，穷途末路际，明教教众盘膝坐，双指张，举胸，火焰飞腾状：
“焚残躯，熊熊圣火。亦何欢，死亦何苦？唯善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜世，忧患实...”
宇文温沉浸武侠世界，正走神间旁安吐罗言打断：“郎君？”
“啊？啊，非信徒，庙外话吧。”
“郎君请庙外稍候，安某与兄长先做完仪式。”
宇文温仆带领走拜火祠，满晚霞，神紧张张鱼等：“怎，怕？”
“呃，郎主，终究盘...”
“妨，安掌柜今算舟共济？”
宇文温望向远处武乡城，城池轮廓隐约见，昨午伏击州军，州州治武乡风声鹤唳，强攻，权衡利弊放弃。
即便拿城池，兵力办法守住，站城墙，压制城内各处显兵力足，虽州位置很重，打武乡谓消耗将士命。
关键安吐罗牵线，虎林军将士粟特聚落附近修整，加广通仓带粮食足够食，必打武乡城主。
州，元魏称华州，魏帝西逃入关，执掌朝廷权丞相宇文泰便率领百官州定居，算西魏“陪”，许显贵州武乡城府邸。
每逢东魏/齐兵，军征主政者州犒劳将士，论权臣宇文护，历代周皇帝，巡幸州宫。
宇文温幼州住，故宅依旧，此未入城重游故。
知久，拜火祠内仪式终结束，待众散，州萨保安婆罗及其弟安吐罗处院宇文温谈。
萨保，称萨宝、萨甫，粟特首领，即粟特商队头领，粟特聚落高管理者，拜火教（祆教）祭司。
粟特居住河区（世亚区），魏晋便已沿丝绸路东迁进入原，南北朝代，各朝廷管理粟特商业民族，将萨保纳入官僚体系。
萨保职原本父死继世代沿袭，代，朝廷已经始委任外粟特萨保，安婆罗、安吐罗兄弟父亲安伽便此。
按照安吐罗，其父安伽原籍凉州，周朝廷任命州萨保，带族迁移至此，世居州本粟特胞住。
安氏父虽州粟特高管理者，并言九鼎实力，遇其粟特族商量办。
安伽权力源朝廷，朝廷支持，州粟特才听令，安伽世长安婆罗继任，朝廷认。
依靠朝廷，才州站稳脚跟，杨坚隋代周，抱新贵腿，世难料，新腿捂热完。
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“邾公，安氏向忠朝廷，奈何长安城变化实...安某愿将功赎罪，王师收复关尽绵薄力。”
“安萨保勿忧，安掌柜军营，将详遍，本公立刻写信命送往长安，令弟安娑罗及其长安族碍，安氏王师做许，本公向朝廷禀明。”
房内三，宇文温称恢复“本公”，虎林军将士藏附近某处，带几随本藏头露尾，让知踪迹。
“邾公，安某族尚许勇士，平护送商队往返东西，骑射及格斗技艺错，果官军需，随听令。”
“，静太，再百余助局。”宇文温话锋转，“准备怎？”
安婆罗点点头，俱已准备完毕，安吐罗则担问：“公，此举似乎太冒险，今广通仓已经完，长安城外隋军迟早撤退，何苦...”
“广通仓虽被烧，隋军携带粮草撑几，困兽犹斗，防。”
“公思？”
“袖旁观。”
谈片刻，入内禀告“准备完毕”，安婆罗安吐罗领宇文温村外隅，见数骏马已经等候。
粟特世代经商，往漠、草原东西，千跋涉少骆驼马，宇文温此，“观光”，正办。
祆教高神名阿胡拉·玛兹达（Ahura_Mada），代社汽车品牌名马达（Mada），据其源祆教高神关。
法正确与否搞清楚，宇文温知，，马，达。(未完待续。)