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327、三百二十七章

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防盗章

信件十分简短, 翁翁身体愈, 卧床实思切, 望陆孙氏尽快携阵。

侍疾尽孝,,皆本分。

辞倒冠冕堂皇, 由头击,惜,陆辞

迟疑片刻,委婉:“陆妈妈若知晓此,怕应承。”

并非陆母仍任何期望, 愿让爱耽误间。

“朱弟错。何?”

陆辞刚笑完,忽冲脸严肃眨眼, 旋即将张薄薄纸卷卷,取引火娘,点燃烛……

很快借点烛火,信纸烧撮灰烬。

密州城,便知, 知,知、知。”毁尸灭迹,再目瞪口呆目光,陆辞眉眼弯弯将双摊,口吻辜, 狡黠:“怜朱弟交友慎,共犯,保守秘密。”

:“……”

顾虑般,陆辞若真陆母坦白缘由,母则强位妇孱弱身躯,哪怕结局两败俱伤,太甚兄嫂

陆辞,打准备叫陆母知晓。

退万步,哪怕外嫁比薄外祖父真病入膏肓确认况,再告知陆母做决定。

状况,加,十八/九圈套。

陆母经营铺席乐趣富足感,听闻陆辞决定与朱结伴,周边州县游历两月,虽颇感突踌躇片刻

清楚主见。既陆辞远门,定已经做万全准备,才告诉声。

已被蒙,尤其见勤苦,更‘游深信疑,益处强忍叮咛几句,非让陆辞带余财,送二

陆辞先绕,跟早商量钟元声,再带,三往集市

紧紧握住包袱,忽方向由紧张:“港口赶船?”

陆辞:“许久门,儿距离辰。太早登船,头呆坐慌。”

稍安,再瞄瞄陆辞,新鲜瓜果,忙将包袱,匆忙展示:“若新鲜瓜果话,已装——”

钟元探头随几眼,忍住‘噗嗤’声笑:“与水果关系?陆郎早早批货,伙计干活,确保。”

:“……”

陆辞理:“密、苏两州相隔甚远,难趟,怎做点特产买卖?少,花费补回。”

,距离越远,利润陆辞精明,商机视理?

见朱副哑口呆呆模,陆辞忍笑,提议:“朱弟怕担点风险,妨投,刚顺便,货物联系跑。等回密州再具体给分利。”

陆辞语气太缘故,朱晕乎乎‘穷富路’笔路费给投入买货本金

陆辞,游刃跟老板杀价,很快靠临笔订货折扣。

程,直亲眼见伙计满头将货运木板车,推至被林林各类船挤满港口,再由水搬运船舱,才目光追踪,轻轻搭,笑问:“朱弟半密城,陆路,水路?”

实奉告:“陆路。七八。”

陆辞挑挑眉,随主卖蜜饯点酸梅:“既坐船经验底晕晕船,备点。”

钟元嘴角抽抽,恐怖体验,禁撇眼。

紧张,陆辞建议做。

陆辞欣慰眼,故吓唬:“朱弟。若辛苦,或嫌太掌,保证让痛快点。”

钟元闻言满脸菜色,显其害

释重负,深深口气,认认真真:“真真劳烦陆兄。”

被打晕,万万陆兄失礼

密州港口停泊各式船四季乌云般密集。

巨船,奇观,跟切切实实头,感受。

言,光头回登商船,初次走轻飘飘木板,望颇远流淌碧蓝河水……已经始感觉头晕

陆辞笑眯眯挪、龟速艰难,却贴并未点很快找舱室,随身包袱放进木柜,仔细锁

儿,甲板瞧瞧?”

陆辞笑:“儿船老眠桅技术高超,很值推荐凑近几眼。”

原本已经话,即刻打挺,两条软腿,往外挪

商船桅杆,足高,言太桥洞,边加速,边放倒桅杆,倾斜冲刺进,等船身整,再完全竖

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船身桅杆,桥洞呼啸入、乘风破浪精彩程,极其迅速,切惊电光火石间。

闲汉惊呼阵阵比考验船老驾船技巧。

此壮观元宵灯火树银花壮丽,热闹,热血贲张、胸潮澎湃快活。

转睛,等船冲刺石桥洞,威风凛凛重新立桅杆,支雪白船帆才渐渐回,脑海反复回放刚才幕。

痴痴儿,直被透淡淡咸腥气风刮醒,才赶紧回房,取纸笔

原本将朱,陆辞已换便服,舒舒服服张床,准备先补儿眠

热闹风风火火推门进埋头劲儿找什,陆辞强撑精神,耐:“朱弟寻什放底船舱物件。若漏,随船夫,让。”

拼命摇头:“。”

激荡,连比带划,才让陆辞明白

陆辞失笑,索性直接包袱翻找纸笔继续练墨义,遂忍住感叹:“才,朱弟必太勤勉——”

清朱聚精标题瞬,陆辞刚话语,

彻底沉浸世界察陆辞微妙表落笔收杆,气呵,潇潇洒洒篇《记密州港与陆兄游》给写

兴奋薄红,双将未干透篇文章递给陆辞,恭恭敬敬:“请陆兄斧正。”

陆辞揉揉眉间竟

诗兴,完全标题名姓……斧正范仲淹文章考进士啊!

街坊份钱,轮流财产

套,则治本,远非

此法绝非原创,牙慧,仿效白帝城“万竹蟠”竹筒取水法。

注释:

1.关客邸义务,应该列再列次。

旅途,往往孤单援。保护旅客安全,宋政府邸店管理条例。其条读特别:“客旅安,遣。仰立便告报耆壮,唤近医理,限内具病状申县照或耆壮路间抬舁病安泊,亦须法照顾,管失,候较损耆壮将领赴县头,凭支给钱物与店户、医等。”,宋政府规定,旅店住店病,借故赶离店,告诉“耆壮”(民间基层组织首领),并近请夫给病,且报告县衙。,抬至旅店,旅店拒绝,按照程序请医、报告官府。等病稍轻,店便“耆壮”县衙结算,按照花费支报销医药费、饮食费等。

条例收录李元弼箴》。(《宋:拂晓辰》)

2. 丧礼

已讲究薄葬。

政府三令五申禁止厚葬。“丧葬令”规定棺槨内安放金宝珠玉,石板棺槨建造墓室。墓田高度、石兽明器数量等,依照官员品级进限制。般士提倡薄葬,使薄葬风气。仁宗,翰林士承旨宋祁撰《治戒》篇授其,提应三敛,三月葬,流俗阴阳拘忌;棺杂木做将金、铜杂物放墓内;墓植五棵柏树,坟高三尺,石翁仲石兽。夫建墓,砖头,石灰筛土夯实,避免将被村民盗取砖头卖。

插播盗墓缺德鬼:宰相晏殊张耆死许州阳翟(治今河南禹县),相距数先盗张耆墓,金宝珠玉甚,遂完其棺槨盗晏殊墓,仅木胎金裹带金数两,明器陶制品,颇失望,遂刀斧劈碎遗骨。使张耆因“厚葬完躯”,晏殊因“薄葬碎骨”,“俭葬害”。

3. 纸钱

宋朝民间丧葬祭祀仪式已普遍使纸钱纸制明器。北宋初,福州东岳宫,纸钱祭神祈福。描写,纸钱数量似“飞雪”,纸钱焚烧掉。

4. 关土葬火葬

土葬火葬葬法。宋初始,火葬逐渐流。太祖建伊始,曾诏“禁民火葬”,收效。河东路百姓因众,虽至亲丧,悉皆焚弃”。般士做官,病死任孙火焚其柩,收集骨殖带回故安葬。[注释]朝廷规定军戍,死允许火葬,将骨灰运回。规定郊坛三外,“方”。二程认火葬实际“明立条贯,原禁”。,民间火葬合乎礼法,“虽孝慈孙,亦异”。火葬具省钱优点,加朝廷允许般百姓安葬,因此,南渡,更加盛

5. 受佛二门迷信做法

丧葬仪礼佛、二教民间其迷信很深影响。主七七、周,择安葬,做场等功德,穿孝服,居丧饮食等方。佛教编造阴间、,每遇,其魂必经次阴司,受许苦。由头七、二七,七七即次阴司,称“断七”。、三周次阴司。百姓及迷信知,便父母等亡故,请僧徒做场或水陆、打醮,写经造像,修建塔庙,称“做功德”。做完功德,做羹饭,称“七次羹饭”。据便弥补亡,使脱离苦,升入堂,享受快乐;否则,永远打入狱,受尽锉烧舂磨痛苦,教原讲清净见佛教僧侣获利,仿效,编造“送魂登,代肆赦,鼎釜油煎,谓炼度;交梨火枣,修”法,其笑者甚”[注释]。民间遇,请僧侣士念经、设斋、打醮、做佛等,便习惯,鲜怪。

百姓相信阴阳先或“葬师”话,,安葬既择相信风水形势,认否富贵贤寿或贫贱愚夭,全部靠此。,世俗将棺柩寄放僧寺,守,往往因利,拖延几十葬,甚至终身、数世葬,免被抛弃,或被盗贼,或遭水火漂焚。离卜葬远,殡置费,停柩致将杂物放像使几案

6. 丧乐

丧葬,民间已习惯“乐”即聘请乐队奏乐。初丧,奏乐“娱尸”。,仪仗队由“、长指甲”僧侣敲打少数民族传花钹、花鼓槌引导,与丧者号哭声呼应。宋初,曾令禁止士庶丧葬僧徒仪仗引,收效甚微。南宋,临安府居民修设,普遍“瑜伽法”,整敲击鼓、钹。,民间居丧期间,照饮酒吃肉,互相宴请,鲜怪。

7. 丧服

孝服,五代刘岳撰《书仪》,规定五服(即斩衰、齐衰、功、功、缌麻,亲疏等差)穿布衣,衣裳制度略相接近“古礼”。宋朝,由“世俗忌讳”,除非儿父母,媳妇公婆,妻丈夫,妻(妾)丈夫,穿麻布做衣服。,丧尊长,众讥诮。习惯遇至亲丧披头散表示哀悼。按照“古礼”,应披散全部头。宋太宗死,真宗“散号擗(分裂)”。“司定散礼”,仅皇太“全披”即披散全部头,皇帝、诸王、公主、县主、诸王夫、六宫内皆“左被”即披散左边。民间则习惯父亲披散左边母亲披散右边公公披散左边婆婆披散右边复杂

《两宋文化史》八章,宋朝礼制宗法)

者其书:[西楚]霸王秋名山车神重
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