，候告诉距离远，类话，千万相信。否则，觉与间信任哪。正南华告诉袁常太史慈二，张良观黄袍山远位置，，袁常三走将近辰，才依稀观影，七拐八绕走半辰，才走观跟。
“南华长，此妄言，破戒。”袁常站南华身边，调侃。
“量尊！”
南华稽首礼，淡淡回答：“幽州牧，贫并妄言。贫师观远位置，幽州牧并询问距离，贫回答。贫平山山，已经习惯故认距离转眼，顾虑幽州牧况，点贫疏忽。此外，贫并非，方外士，与西域佛陀并。”
袁常哑，南华隐居山林，竟知佛教。
其实，袁常惊怪。佛教早秦始皇候，，因并相关记载，件并很确定。直两汉期，佛教才正式被记载，且，普及范围始广泛，渐渐被民众认知。邳相笮融，肆宣传佛教，修建佛像。佛教原兴，却魏晋南北朝期。
佛教魏晋南北朝兴盛，原因。
首先，由於魏晋南北朝，政治黑暗，局荡造佛教盛。魏晋南北朝三百余，政权更换快速，篡弑频仍，故政治混乱，民聊；加外族入侵，造灵涂炭，民活艰苦。普通百姓实活既找路，乃寄於宗教，寻求灵慰藉，於各宗教均甚盛，佛教背景兴。
另方，东汉党锢祸，士政治屡受摧残，加魏晋，篡弑频仍，政治黑暗，士求明哲保身，谈政治，於儒崇尚纲常名教及积极入世思受打击。士精神记托，於讲求逍遥哲及世宗教思随兴。
佛教众宗教特别盛，主因它教义适合代需。早期，佛教传入乘主，其教义主：()死精神灭，(二)因果报应，(三)轮回，(四)布施。般，乘专修，此等教义，正给予实活受尽折磨、困苦灾难民世企望，因盛。
另外，因儒佛思并冲突，故佛传统儒及民接受。佛教教义与传统儒思并根本冲突；两者均主张依赖力依恃帮助，佛教众皆佛与儒皆尧舜非常接近。主分别则於世与入世，环境，实活与政治状况，均容许世，因此儒思根本法实，较消极佛教思，乃令。
其次，佛教者传教方法宜，助其兴盛。佛教传入初即巳注争取社层物信仰支持，博士弟景卢、楚王英、汉桓帝、魏文帝、孙权及南北朝数君主，佛。佛教因君主提倡及层士支持，故广泛流传，受摧抑。
两晋期，清谈玄盛，僧侣支遁、慧远等与名士辩论玄理，亦深士林敬重，因此主流思沾染少佛教思。此外，东晋末，慧远致力於融佛入儒，其著《丧服经》及《三礼毛诗注析》，及法显西寻求戒律，此等径，均丰富佛，助於弘扬佛法，赢民普遍信奉。
且，汉代神仙方术流，往往透符咒治病、占星等吸引群众；佛教迎合俗尚，兼占验，预卜吉凶、治病等方术接近群众，传教方法。例西晋末，西域僧佛图澄华，方术感化石勒，阻止残杀，其亦石虎崇信，此等方术，极吸引般民众，使原民逐渐奉佛。
，佛教既君主崇信优待，君主常将财产捐於佛寺，更风化。北朝朝士死者，其舍居宅，施僧尼。南朝豪贵亦常舍其邸宅，佛寺，至於金钱货贽田捐给佛寺者，数尤，故佛寺财产增加。佛教寺庙既量财富，亦致力於社福利，收揽。政府容许附属於寺庙土及户免赋役，投归佛寺，故造佛寺财力丰盛，劳力增，故社经济特殊位，确保其势力展。
今佛教虽未兴盛，南华够知晓佛教况，件很正常。
新教派兴，必引本原教派势力注。佛教西域传入原，教物岂注。虽佛教传入教注，，却并被重视，致教反被佛教盖。佛教西域本土展，被诛灭，反原异乡壮，，件让感神奇。此，先教初期关注，因教提倡理念，脱离俗世；佛教虽，六根清净，，历史展，很显，佛教做跟提倡理念并致。特别袁常穿越代，佛教反数谋利职业。
“幽州牧谬赞，贫知与师相比，犹萤火光与皓月。”
“！太玄真被称谋圣，南华长很正常，需气馁，相信朝南华长超越太玄真。”
南华番谦话语，袁常倒失机打击番，让南华太史慈语，暗叹怎。
南华礼，解问：“幽州牧，此听称呼师谋圣，何贫未听闻称号，何理？”
“深居山林，岂知晓。”
袁常脸鄙夷句，见南华副别唬表，讪笑声，：“南华长知今境界，乃七感-末识级阶段。末识境界，便拥力，便够感知、未将，，谋圣世太玄真称呼。初太玄真辅佐高祖建立汉朝，让高祖物，创建立汉朝四百基业辉煌，此，岂谋圣称号。”
“师谋圣称号！”
听袁常称赞张良，南华副与荣焉表。
旁太史慈脸疑惑向袁常南华二，原刚才袁常二话并听。此，袁常故。今太史慈达六感境界，早解七感反利，，袁常针南华话，太史慈才听。南华虽今达六感，，南华修，境界修言，并障碍。境，任何境界问题。言，间顿悟才重。，袁常并担影响南华境。
“！”
座普通且简陋观终袁常三，南华适停。其实，南华提醒，袁常已经感应观等候。名三十男，及五十老者。若放外界，，肯定更老师傅，轻徒弟。，袁常却知，三十男，才此目标，太玄真、谋圣张良。
“义与两位长处走走，与太玄真先叙叙话。”
袁常声音萦绕太史慈耳边，袁常身影却已经消失见。，观张良间消失见。
“太史将军，且与贫先入观内休息，等候师与幽州牧。”
“劳长！”
且另边袁常张良二身影飘忽移，恍幽灵般，根本清身影。二足足奔走刻钟间，此山山顶，座观，此早踪影。
“太玄真破世间繁华名利，隐居山林，潜修，潇洒。”
袁常张良二并肩立，眺望方山林，声。片刻，袁常知跟张良物比耐性，肯定比方，，终由先言，打破沉默氛围。
“幽州牧笑，切非愿。”
张良听袁常话，却嘲笑。见袁常讶异表，张良继续解释：“幽州牧知，贫身本领何传授？”
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“据闻太玄真师傅乃贤者黄石公，？”
“正！”
张良点点头，幽：“少，巧遇黄石公。黄石公被坚韧毅力感，故收徒。且，黄石公口，才知晓势竟掌握顺盟，由操控势，黄石公口，知晓逆者存，幽州牧物。”
袁常奇向张良，解问：“太玄真，口黄石公，似乎并很尊重令师？”
“呵呵！”
张良闻言，轻轻笑，洒：“尊敬由内外，并非口头言。初般做，直，达新境界，才明白理。虽修，却贫挂嘴，提醒修。，，便处。幽州牧见三位徒弟，应清楚修，正因破层，才直法踏入另境界。”
“既太玄真明白点，何提醒三徒弟？”
“修讲，若由提醒，或许够踏入另境界，，未，却并处。，切靠，提醒。”
修观念，袁常感很理解，句师傅领进门，修靠，，接悟性。或许，何教展佛教原因。佛教句施主与佛缘，随便加入；教，若悟性够，终普通士，永远什。倚，张三丰耍太极剑，张忌三次才领悟真谛，其实，张忌悟性教非常糟糕。若换老张翠山，或许次明白其真谛。张翠山殷素素算聪明绝顶物，惜张忌榆木疙瘩，许物极必反明。
“此听南华长，太玄真言与缘，知何理？”袁常浪费间，直接正。
“幽州牧知何隐遁山林？”张良并回答袁常问题，反问。
袁常知张良隐遁原因，见此，张良微微闭双眼，脸沉思色，片刻，睁双眼，缓缓将隐遁山林始末给。（未完待续）