李红霞赵嘉仁比较深刻印象。身高接近185男身材修长，身高100李红霞每次仰视，身矮李红霞理压力非常。
李红霞身高已经160，赵嘉仁身高概185。再位正式教课青候，李红霞恐慌感觉。甚至饶兴趣赵嘉仁随拎张椅放讲台，指椅问，“张椅？”
“！”异口声答。
“通显微镜细菌？”
“！”回答非常整齐。
赵嘉仁双扶椅背，盯，“果物质，存。哪怕再，通显微镜或者更先进设备它存。东西虽存，却永远。譬，声音！听话，听话。声音却。始讲课，讲述方内容。”
，赵嘉仁拳头捶捶边椅背，“求像相信椅存，相信波存，相信场存。，弄明白白黑夜，先相信球圆。教授课程，首先相信波场存。”
其，李红霞被段场白给吸引住。打扇全新门宣言，信言。十岁轻屏息凝神，认真听
教室排，告奋勇听课徐志远并感受新世界。赵嘉仁‘信XX，XX’二元论宗教拉入教戏。宋官员差，徐远志勉强坐孔‘语怪力乱神’，并特别宗教信仰。宗教员风采举并倒让徐远志感觉快。
等节课结束，徐远志快稍消退，迷惑则增加许。‘波’，波介质影响却。赵嘉仁使简单教设备，指很似东西貌似相本源。徐远志坚定程朱理派，深受理影响。赵嘉仁轻易建立门类，徐远志感觉堵慌。
帮员正常课程外加课程，且门课几讲完内容。四十五分钟，课程结束。课，赵嘉仁徐远志宿舍。明节课，讲完，赵嘉仁才离马尾校回福州班。论何，福州知州衙门。
回路，徐远志口，“赵知州，课程？”
赵嘉仁徐远志问题竟非常绪化内容，笑：“科允许。”
徐远志知赵嘉仁倡导科，至少赵嘉仁亩三分，哪怕背诵科定义。徐远志记性很，稍稍回忆，段话浮赵嘉仁脑海，‘科证伪，科系统化知识，科宗教，科态度、观点、方法、’。
‘科允许’言相比，赵嘉仁科定义简直傲慢。徐远志爽答：“喜欢。”
遭批评，赵嘉仁争胜，忍住答：“逻辑讲，因，格外容别。”
“哼！”徐远志冷哼声，赵嘉仁刻薄很鄙视，“赵知州，讲，半斤八两。”
听徐远志话，赵嘉仁忍住哈哈笑，“正常。感受世界，希望世界。喜欢东西，高兴。感受理念，忍住消灭东西。哪怕明知做，由主按照模式做。徐先，类常态。觉，啦。明很正常。”
“强词夺理！”徐远志嘟囔声，接却言。走段，马宿舍门口，徐远志突站住脚步，口问：“赵知州，哪怕明知做，由主按照模式做……真此？”
“此。”赵嘉仁回答斩钉截铁。仅身理医感受，很定水平朋友聊，感受。正确理听很次，知应该按照正确理做，做。
徐远志悟表，赵嘉仁笑：“类智进步三部曲。步，承认遇问题；二步，认识遇什问题；三步，尝试解决问题。很辈连坎。”
话赵嘉仁亲身感受，21世纪候，部分理医话，‘错，错世界！’
徐远志站原，记忆赵嘉仁轻气盛，爱讲什圣言。赵嘉仁却言物，智进步三部曲。听非常简单，仔细真回。片刻，徐远志问：“赵知州觉境界？”
徐远志问题，赵嘉仁爽快答：“阶段概，二阶段。”
徐远志听赵嘉仁评价，阵快，认歹三步，赵嘉仁思，徐远志连阶段未必。理落差此，徐远志气问：“却知赵知州评价何程度？”
赵嘉仁回答非常爽快，“阶段概，二阶段。”
赵嘉仁安抚徐远志才话。代，赵嘉仁觉顶够知问题，距离认清问题少距离。
文化熟很早，读先秦诸书，赵嘉仁讲述性与21世纪并两。因缺乏更先进思维模式与工具，文化进步处经验积累水平。办法准确认识遇什问题。经验积累产很莫名解释，赵嘉仁非常欣赏句著名‘废池乔木犹厌言兵’，宋文阶层非常共鸣。
宋习惯，赵嘉仁真正习惯状态，全社认解放军拥比普通民更高德标准与德操守。
真话投机半句，赵嘉仁徐远志尝试坦诚方。两基础相差太，徐远志转头宿舍。赵嘉仁点遗憾，却远止非徐远志改变法。见徐远志离，赵嘉仁回宿舍。徐远志问题被赵嘉仁抛脑。
李红霞并知帮底什，赵嘉仁给员讲述电磁理论，入门部分讲述波。轻李红霞躺铺位，脑满实验设备结果。非常简单投影设备，长方形玻璃容器45度角镜，蜡烛光照进，玻璃容器水波够清楚被投射方高悬45度角屏幕。
量波形势传，各波纹让李红霞感觉非常丽。听课，李红霞直声音很单纯东西。完堂初级课，李红霞才明白声音居声波。嗓声带震将量变波，波被耳膜接收，变信号被脑感受。
兴奋余，李红霞感觉困惑与苦恼。果刚始课程难，课程何呢？
正李红霞料，课程声波转入电磁波。频率、电、电阻，内容赵嘉仁讲，全新世界。沉浸世界，宋历十月，李红霞本问课赵嘉仁问题，却突十几尚身穿袈裟，围赵嘉仁。愣，完全理解底怎回。
赵嘉仁金山寺等江浙区尚云集并感觉外，与几寺庙协议。寺庙提供懂梵语尚，赵嘉仁负责将尚带僧伽罗竺。唐代玄奘师取经花十几，尚乘坐赵嘉仁船往竺，路需往返间半。
“诸位，肯定求。概清楚吧。”群尚，赵嘉仁丝毫废话。
宋代尚庙产，利益理解非常透彻。往僧伽罗与竺，尚目给镀金，并且尝试带回佛陀品，至少带回让尚觉够向信众宣称佛陀品物件。既目此，完全理由让运载赵嘉仁感觉高兴。
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金山寺尚慧叶低头：“阿弥陀佛，赵施主，佛讲因果。赵施主善因，善果。”别寺院尚听慧叶师傅讲此平正，纷纷低头念佛。
金山寺名寺，边尚应体。虽赵嘉仁觉佛教认识水平概宋尚，此与尚较真打算。尚表示合，赵嘉仁继续：“诸位，希望竺阿育吠陀医。部分由寺院继承，部分则婆罗门。送诸位竺，希望诸位竺通交流弄知识。”
听‘阿育吠陀医’，阿育王寺尚忍住挺挺胸。光阿育王寺名字与阿育吠陀医非常密切关系。
赵嘉仁尚表，突感慨。候阿育吠陀医传统医药顶偶尔听名字，其实并清楚。，医先进科技，各精准理知识与治疗技术组合。反倒，赵嘉仁才知谓‘西医’其实代医码。
西医基础草药与巫术，某义，阿育吠陀医算西医某辈。根据印度神话记载，阿育吠陀源颇具传奇色彩。它由印度教三神创世者梵(Brahma)创造类保护类创建。梵先阿育吠陀传授给医神孪双马童(Aswins)，传授给专司雷雨神因陀罗(Indra)。因陀罗传授给间修贤达士，再传授给代弟。
历史，阿育吠陀记载首次公元6000印度古老诗歌集梨俱吠陀(Rig Veda)。公元3000至公元2000，四部吠陀经典《阿闼婆》(Atharva)问世，其阿育吠陀吠陀圣典补充——副吠陀，附属阿闼婆吠陀。尽管阿育吠陀医早已经应实践，直此它才由口头相传编撰书，门独立科。
代医欧洲，打翻综合神话传与草药‘西医’。驱逐帮巫医，代医才始茁壮展。
欧，草药依旧顽强存活。且量阿育吠陀借辛香料精油。赵嘉仁，很气力才始习惯医疗文化。
金山寺尚慧叶则言赵嘉仁思路给拉回实，“赵施主悬壶济世，此乃慈悲。等尽力相助。”
尚此合，赵嘉仁哈哈笑，“通力合吧。”