虽世，喜欢酒桌谈。，显尊重。尤其吃饭方式，乃分食。使话，力。否则话，坐很听清楚。
另外俗语云，吃言寝语。吃饭候话，件很失礼。整晚宴，众除客套番外，边吃边欣赏歌舞。
顿酒足饭饱，李萧氏便带关等退。整花厅，剩李承绩等。
“逸，何城内许修建回回寺庙，许佛寺？”，石抹民安李世昌邀请主客，算代表。因此次提疑问，理。
李承绩早猜宗教介怀，声：“石抹伯父应该知晓。水载舟亦覆舟。呼罗珊界，回回教徒十**。若此立足，须顺应民。”。
其实李承绩标准神论者。眼，什宗教虚。呼罗珊，已经回回化两三百。很衣食住，打深深宗教烙印。
争取支持，做护教者姿态。
实话，若亚汉民很，介强权改变呼罗珊教独局。惜，根本什汉民。且呼罗珊，标准外者。
庞族群依靠况，宗教幌，将呼罗珊百姓变。
答案，与李世昌交谈，已经听。石抹民安并外，继续：“入主辽，此吗？”。
辽推宗教政策，视仁。管佛教、景教、祆教回教，平等传教权利。除此外，很算名教派，官承认。
与呼罗珊极力推崇清教做法，明显温少。
，石抹民安真正，李承绩宗教政策，回回态度。关权利争夺，蛋糕分配程。
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毕竟呼罗珊官府回回，辽相少。展，辽很排挤朝堂。
已经习惯统治阶级身份石抹民安，希望局。即便李世昌曾向明，忍住问询李承绩。
知顾虑什，李承绩明，应声：“因俗异、因制宜。呼罗珊已回回，应遵回回俗。辽辽法，辽俗主。”。
问题，李承绩创立清教候考虑。底愿将真主变全世界神，强迫信仰。区，实宗教政策。
俘获民，维持统治。二防止未，疆域内回教教独况。
并且创立清教教派初衷，取代、改造回教法。使某程度，减宗教世俗影响力。
因此回教主疆域内，才全推清教。
王殷志听，插话：“岂，它入主辽，秉持辽旧法？”。
话很深味！因旧法仅仅指宗教，包括政令、官吏、政体等方。
张钛铭阿利·剌官场老油，何听。本酒精，稍稍迷离双目，清醒少。
“谓者取，者弃。辽旧法取处，秉持。错漏处，尽数废。”。
李承绩回应语双关。宗教，理解辽信徒若回教徒，便全尊崇佛教。否则话，便强求。政令，则保留辽取处，废除处。
，选取才官员，摒弃官员。
，公平原则。王殷志理解，便李承绩辽官与回回官员，差别待。
底统治亚界近百，辽官，耐。李承绩偏袒回回官员，公平竞争环境，信保持辽官官场优势。
候，直怎话孙忌，插话：“它辽倾覆，呼罗珊何应辽数万将士？”。身军将，话像石抹民安婉转。直接问辽军若投靠，什处。
虽，孙忌已近卫司统领。军，军少嫡系。被清理，孙忌挥影响力，很明显。
此次，释放信号。辽军，辽。派孙忌，寻路。
“即便它辽倾覆，辽仍需将士守护。辽军，便！”，李承绩拐弯抹角，直接打算。
辽盘，派驻兵马，少数。护教军，相陌方。熟悉环境，辽军挥况，让辽军继续驻守。
军队控制权，李承绩肯定掌控。并且经定整编，剔除辈。再冲入部分护教军兵马，使辽军方属性稀释。
此，既让投靠辽军放，让李承绩安。
听结果，孙忌比较满。虽知，李承绩肯定其使辽军保持护教军忠诚。保住位，足够。
坐身八剌黑哈迷儿两兄弟听，隐隐，声。